人们常说，中国的传统宗教信仰当中有“儒释道”三教，也就是儒家、道家和佛教。其中，儒家，并不是宗教，而是在中国人当中传播最广泛也是最深入的一种文化和价值观。
第二，这里的道教指的是中国唯一的本土宗教：道教。按照许纪霖在《脉动中国》里的介绍，中国的道教主要分为两种，一种叫符箓教，画符驱凶，给人看病卜凶吉；还有一种叫丹鼎教，走上层路线专门炼丹求长生不老。
所以，儒释道三者中的“道”跟在文化概念所讲的老庄的道家不是一回事。
释就是来自于印度的佛教，佛祖又称释迦牟尼，在菩提树下成佛。佛教传入中国之后从魏晋南北朝到唐朝的时候广泛传播。
本文所讨论的儒、道、法，指的是儒家（以孔孟之道为代表）、道家（以老子庄子为代表），法家（以荀子、李斯、韩非子为代表）。
这三家理论，可以说是在中国历史上流传最广，应用最深刻的三套理论体系。在春秋战国时期有“百家争鸣”，除了儒道法，其他的还有墨家、兵家、阴阳家，等等。
1、儒家思想：克己复礼，养成君子
在今天，国学热潮涌起，必讲儒家思想。儒家思想到底讲什么？从孔子到孟子，到汉代的董仲舒，南宋的朱熹，乃至后来中国所有的知识分子，几乎都是吸收着儒家的学问成长起来。
儒家的根本目的，就是养成“君子”。什么是君子？很多人会联想到三纲五常，仁义礼智信，等等。当然这些理解是对的，但是极其肤浅。在儒家的中心思想当中，君子是一个完美的人格。君子，要从两个方面来进行定义：
第一，就是自己的修为。基本的各种美德，仁义礼智信，温良恭俭让。
第二，对外界的作为。这个外界，包括国家、社会以及家庭。也就是说，一个君子，不能光有“德”，还要对国家对社会对他人“有益”。
比如我们在一些短视频中会看到，很多人会觉得北宋的思想家张载的这句名言非常豪壮：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这句话的意思是说：在天地之间我要建立一颗坦荡公正符合道德标准的圣人之心，这是对自己修身的要求；对老百姓来说，要为他们请命，为他们赴汤蹈火；同时对于过往的圣贤，我要继承他们的学问；最后为整个国家和世界，开创太平盛世。
克己复礼指的是：克制自己不符合道德的各种冲动、欲望和行为从而符合礼仪的要求。
君子是儒家标准当中的普通段位，儒家的最高标准是“圣人”，张载所言的标准，就是“圣人”，不仅仅自己符合道德标准，还能“为往圣继绝学，为万世开太平。”
为什么现在也有不少人反对儒家的思想？因为他们觉得，在封建时代，就是儒家思想禁锢了人们，把人性绑架在“君臣父子”的道德要求之下，把人培养成了“奴隶”，导致“愚忠、腐朽”。
但实际上并非如此。儒家思想绝不倡导腐朽僵化，而是充满活力的。
对于君子的要求，不仅仅要有学问，有道德，有报效国家的雄心和行动，还要有“技艺”。周礼当中提出君子六艺是指：礼（礼仪）、乐（音律）、射（射箭）、御（驾车骑马）、书（阅读和书写）、数（算数）。
从这六艺可以看出，对君子的要求是有生机有活力，绝不是死板的死读书、书呆子。
另外，关于忠诚，儒家从不要求儿子必须什么都听父亲的，臣子什么都听皇帝的。论语里孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说得更狠，君视臣如土芥，臣视君为寇仇。
也就是说，无论孔子还是孟子，他们都认为，即使是皇帝，也要有自己的义务，君臣之间的关系是对等的。君无道，则臣无忠。
在今天的社会，儒家思想具有非常深刻的引导作用和规范作用。在社会上如何做人？是以君子之道要求自己，并且以君子的标准跟别人相处呢，还是以所谓的“厚黑之学”与别人相处？
在今天的世界想要获得成功，实现出人头地，到底是做一个君子呢，还是做一个奉行“尔虞我诈”、“无毒不丈夫”的枭雄？这似乎是一个很难解的难题，各人有各自不同的见解。
毕竟，今天的社会竞争激烈，每个人生存的压力都很大，而且人们早已放弃了对“道德品行”标准的学习和要求，可能也就是“人心不古”的含义吧。
2、关于法家的思想
秦孝公利用商鞅变法，实现了秦朝的富强。商鞅就是应用了法家思想。
什么是法家思想？就是制度，奖罚分明，以有言在先的游戏规则说话。有人觉得，这不是挺好的嘛，这不就是现代西方思想当中的契约精神吗？
但实际上，法家思想在中国后来是最不受待见的。为什么呢？因为法家不讲究“道德”。法家的核心宗旨是以现实的利益来判断一个人，也就是说，法家的思想“太功利化”了，它忽略的道德的标准。
举个例子说，商鞅变法当中就有一条，一个人立的军功有多大就可以当多大的官，他不管你有没有学问，也不管你道德品行怎么样。这就导致了整个社会一切为“利益”而重。
如此看来，今天我们的社会似乎很有法家的意味，一个公司内部员工行不行，就看他KPI完成得怎么样；一个人在社会上受不受人尊敬，就看他有没有钱。
所以法家思想可以说是遗害无穷，人类彻底陷入了功利主义，拜金主义。只讲规则，只讲制度，不讲人情，不讲品德和操守。
3、关于道家思想
道家思想的根本，在于老子。庄子道的思想，陷入了形而上的思辨，更多地是追求自我精神境界的自由和放飞。但是，老子的道家思想，依然在于指导人们如何生存，甚至指导人们如何取得成功。
什么是道？老子一开始就说了：道可道，非常道。意思是说，“道”可以说，可以解释。但是又不能说，因为所有能解释，能说出来的，都不是道。也就是说，关于什么是“道”，只可意会不可言传。
我的理解是，这个道，是一种本源性最终极的“道理”，是宇宙万事万物运行的“基本规律”。
那么，为什么说老子的“道”对现实的生活以及为人处世具有很大的指导意义呢？
因为在老子的讲述当中，他指出了一些做人做事核心的标准。老子的基本思想是“无为”、“无用”。无为才是有为，无用才是有用。
比如说，老子举例，屋子，你看得见的墙、屋顶是没有用处的，对你有用的，只是屋子中的“空间”。再比如说车轮，同样，车轮中间的空心圆圈才能驱动车轮不停地滚动，如果把那空心部分填满，车轮就毫无用处。
由此延伸出来，老子认为，太刚猛则容易折断，但是柔弱反而能胜强，水看上去柔弱而且到处都是，但是水却能善利万物而不争。
所以，在《老子》当中，有这样的话：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷；大音希声，大象无形。当一个人聪明到极点的时候，就会反而看上去像是“傻傻的”，这就是大智若愚。
学者们深入研究《老子》之后发现，老子并不是叫人们“避世”，也不是叫人们“不争”，什么回归自然，不在红尘之中打滚，这不是老子的本意！老子只是叫人们，要学会“守拙藏巧”，要学会隐藏自己，甚至是伪装自己，最后的目的，反而是有所成，而在老子那里，这样的有所成，还不是小成，是“大成”。因为前面所有的忍辱负重，装愣充傻，都是为了最后的“有用”。
所以，在今天这个社会，法家难以持久也难以大成，因为法家一说出来就“伤感情”，直来直去，在中国人的社会行不通。而儒家似乎更适合做事，品行过得去，心态也很端正。而真正高级的领导者，是“明儒暗道”，或者叫外方内圆。道德和品行放在为人处世上，但是内在里却以道家的“守拙藏巧”包裹自己。
儒法道三家，内容博大，乾坤奥妙，对普通人来说，即使不可能做上管理者、领导人，成为一个成功人士，但是对自己的个人修养来说，这三家的思想也是大有裨益，值得深思并且努力让自己时刻践行，知行合一。
,
