文案｜花影纪实
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日本知名的中生代导演中岛哲也，是日本电影业的第二个“黄金时代”新影片运动的代言人，因其善于发掘影片中激烈的戏剧性矛盾，和使用夸大的视觉和听觉上的艺术手法而闻名于世。
中岛哲也的影片具有鲜明的个性，其对人类本性的极端化也是其影片的一大特色，他的影片的镜头语言等外部形态，都是为了影片的内部精神结构和蕴含着导演个人的悲天悯人的思想。
根据1965年山田宗树所写的《被嫌弃的松子的一生》，是中岛哲人最出名的一部影片。
影片中的女主角川夙松子，是一位始终处于“被嫌弃”境地的普通女人。
中岛哲也用她那波澜壮阔的生活，向我们展示了松子和她身边的人的复杂的人性，用一种充满了戏剧性和戏剧性的语言，用一首充满了戏剧性和戏剧性的歌曲，将现代日本人的脆弱和黑暗表现得淋漓尽致。
揭示女性的人性弱点在《被嫌弃的松子的一生》一书中，作为女性主角的松子是最耐人寻味的一个例子，对于松子，中岛哲也抱有一种既肯定又否定的复杂心情。
松子本身就处于困境之中，但她也始终坚持着，只不过越是坚持，结果便越是惨烈，就拿松子来说，她曾经对自己的母亲说过的话来说，她并不是那么的可悲。
她曾经对着躺在病床上的姐姐久美大吼一声，她并没有他想象中的那么凄惨，她骑着自行车，离开了那个充满了痛苦和悲伤的家庭，在临走前，松子愤怒地惩罚了夺去了她父爱的妹妹，然后她就看到了自己的哥哥死了，她永远不会原谅自己的哥哥。
松子这辈子都忘不了自己把自己的亲人牵扯进来的负罪感，但他也很痛苦，因为他从来没有和任何人说过一声“欢迎回来”。
松子的果断、刚烈、刚强的性格也在她后来的生活中得到了体现，每当她陷入绝境，叹息“我命休矣”时，她总是会带着一丝希冀和信心。
在她知道自己除了出卖肉体之外，还会尽力成为一名出色的娼妓，在得知自己的全部存款都被一个流氓抢走后，她毫不留情地杀了那个流氓。
在她自杀失败后，她毅然决然地选择了结婚，她轻易地忘记了自己为一个胆小鬼当小三的错误，她忘记了自己躺在铁轨上的心上人，被警方拘捕后，他也安详地度过了8年的监禁，每一次，当她绝望的时候，她都会重新投入到新的人生中。
松子唯一的缺点就是，她只是充满了一股与宿命抗争的激情，而与之相伴的，则是对生活的一种“不自觉”。
也就是在这样的潜意识中，她做任何事都不需要经过深思熟虑，每天都用一种坚强而又盲目的方法活着，忍受着普通人无法忍受的痛苦，而当她遇见一个男子时，她也会给予那个男子一种令人难以忍受的、近乎疯狂的爱情。
中岛哲人还特意在影片里给松子设定了一位监狱好友泽村惠，并且在人生的末尾给了他一个机会，让他来找泽村惠。
很明显，在这部影片中，泽村慧不但成为了阿笙揭开松子一生的拼图，同时也成为了她心中唯一的一个寄托。
泽村惠在影片中表现出更多的女性角色，与松子一样，都因为悲惨的过往而入狱，不过泽村惠和松子不一样，她一直都很有自己的想法，她是整部影片中，只有她一个人对松子表现出了足够的重视。
而她却走上了和松子截然相反的另一条路，当泽村发现松子和虐待松子的龙洋一站在了一条路上时，她大声说道：“小松！你给我起来！和这样的人在一起，只会让你坠入万劫不复的深渊！”
批判男性的人性阴暗面日本有着源远流长的父权文化，但由于其普遍存在的父权力量，使得妇女的外部发展被压抑，其内部的生活灵性被削弱。
《被嫌弃的松子的一生》一书中，有许多丑陋的男人，他们虽然不像松子那样“被嫌弃”，但也都是畸形的。
在影片中，松子的所有不幸都是由周围的男人造成的，就拿松子的爸爸来说，没有父爱是松子性格堕落的开端，就连爸爸对松子姐姐的错误表现也是对她姐姐的一种伤害。
爸爸对松子和久美的态度有很大的差别，比如对久美总是很好，而对松子却很严肃，每次工作结束后，她都会把自己的东西交给久美，而把自己的东西交给松子，就像她的手提箱一样。
老爸对生病的久美感到内疚，可是老爸却看不起她，不把她当回事，爸爸蛮横地说，松子不该把自己与男性教师的“恋爱”说给妹妹听，以为这样会使久美受到伤害，其实，她心里早就有了对妹妹的祝愿。
在他看来，由于身体状况的原因，久美不能跟他一起享受爱情的快乐，这就相当于他拒绝了久美插足普通人生的可能。
对于她的爸爸来说，久美是个一无是处的废物，她的生命只剩下了家人的宠爱，久美被她的父亲剥夺了许多普通的经验和情感，松子也被她的父亲无情地剥夺了和她说话的机会。
久美的体质本来就很差，再加上生活在与世隔绝的地方，她没有任何权利，也不知道自己得到的消息到底是真是假，直到死亡，久美都生活在一种精神上的压抑和压抑之中，她对自己的妹妹，对自己的家人，都充满了愧疚。
除了对松子极其冷淡的父兄之外，其他和她有关系的男人都属于日本社会的底层，比如明明很有才华，但一贫如洗，一直到死都一事无成，家中还悬挂着太宰治的肖像，临终前还说着一句“我生来就是个男人，我很抱歉”的八女川。
才能平凡的已婚男人，一个是老实巴交的，一个是对她一往情深，让她对她充满了期待的美容师，一个是松子最大的噩梦，一个是只能在地下世界里苟延残喘的龙洋一。
这个男人的人格和人格都有很大的问题，不是性情火爆，就是出卖了自己的家人，或者是愚蠢，或者是鲁莽。
不过和描写女性角色一样，中岛哲人也决定给观众一丝希望，他就是这部影片中最完美的男人之一。
在他不知所措的时候，心地善良的阿笔，终于同意为松子安排好一切，虽然他的父亲给松子下了一个明确的结论，但他还是对松子的生活充满了好奇，直到他将松子的生活一点一滴地拼凑起来，才明白了松子的痛苦和幸福。
也就是阿笙小时候，看到了在江边哭泣的松子，这个松子，和之前的松子完全不同，这个时候的她，是一个非常理智，非常平静的女人，她终于看到了自己这十多年来的悲惨命运。
这就是阿笙和松子的心灵沟通，凌驾于男女之情之上。对于“神明”的领悟力很强，是中岛哲也心目中，对“神明”这个人物的正面诠释。
《被嫌的松子的一生》的意义并不只是因为这部影片丰富了女性的题材，加深了对性别软弱的揭示，更重要的是，这部影片展现了一个特殊的时代背景，让松子的生命之旅变得支离破碎，这并不是因为她一个人的原因。
而是因为这个世界上所有人都拥有的、渺小的、软弱的人性，在他的心中，松子就是神一般的存在。
但耶稣最终还是被钉死在了十字架上，松子一开始是充满爱心的，象征着“世人可救”的神圣信念，但最终却是遍体鳞伤，最终走上了可笑的死路，这也再次印证了他的负面信念。
首先，中岛哲人通过这部影片，向人们展示了现代日本人的心理压力，展示了他们的寂寞，展示了他们的弱点，展示了他们对空虚的崇拜。
阿笔一直都是一个少年，他感觉自己的人生已经停止了，影片一开始就用一组模糊的画面展现了现代日本青少年奇特的人生，他们被夜店，电视，新闻所包围，但心里的感觉却愈来愈淡漠。
影片中多次使用的一幕犯罪剧里的悬崖峭壁场景和警察对松子尸骸的检验形成了“互文”，其实是一种似真似假的表达方式。
对于那些关于悬崖的剧情，大多数人都会表现得很淡然，但阿笙却有一种自己才是从悬崖上跳下来的那种感觉。
当阿笔的女友向他求婚时，阿笙没有任何回应，他的心里充满了悲伤，而他的女友也和他一样，陷入了一种虚无和迷茫之中，所以当阿笙这边忙着收拾松子的事情的时候，自己的女友居然决定前往乌兹别克斯坦当一名年轻的义工，这让阿笙很是诧异。
这句话的意思是，日本的新一代，想要通过离开日本的方式，重新认识自己的生活，相比于松子这个在日本待了一辈子的人，阿笔的女朋友显然要活泼得多。
其次，中岛哲人还指出，日本的“黑道”问题与人类的畸形本性之间存在着某种联系。日本作为少数几个将地下势力合法化的国家之一，其存在也导致了民众普遍存在着对地下势力的不信任和法律观念的缺失。
在影片中，龙洋一加入了黑社会之后，被卷入了毒品交易，暴力事件，松子起初对龙洋一百般劝说，但换来的只是龙洋一的一顿暴揍，于是便纵容龙洋一的所作所为，还帮着他做一些不法的事情。
最后，龙洋一为了贪墨集团的钱财，被千刀万剐，松子则是在逃跑中摔倒，留下了终身残废。他们的存在，对法律和秩序构成了威胁，让人分不清什么是对什么是错，什么是错。
此外，中岛哲人还对日本青年问题进行了隐晦的批评，53岁那年，松子下定决心重新做人，但他在深夜里对仍在打球的一群初中生说了一句“你们都回去”，结果被初中生毫不留情地用棍棒殴打致死。
松子的生活发生了翻天覆地的变化，那一天，她身为一名高中教师，为了不让自己受到任何伤害，去处理一件关于龙洋一盗窃的案子，却被龙洋一反咬一口，污蔑松子盗窃，这让松子的生活发生了翻天覆地的变化。
而最终要了松子性命的，也是一名高中生，三十多年前，松子只是凭着一种专业的直觉劝他们回去，就像是龙洋一不能让他走上犯罪之路，也不能让他不受任何伤害，也不能让那些杀害松子的“凶手”得到应有的惩罚。
虽然这些高中生不一定都有松子那样的家世，但他们却因为看不惯松子那个又老又胖的女人而杀了她，可见他们对自己的行为是多么的不屑一顾。
卡西尔曾在《人论》一书中说：“人被认为是一种持续地探索自己的存在物，一个在其生命中的每个时刻都要探索并检讨自己的生命状况的存在物，而人生的真实价值，正是在于对人生的检讨，在于对人生的批评。”
中岛哲人总是用一种锐利而温和的目光，用一种平静而热烈的目光，观察着每一个人的内心，观察着每一个人的生命。
像《被嫌弃的松子的一生》这样的影片，都体现出了导演的聪明才智，让观众对日本的社会和人性产生了更深层次的理解，所以中岛的影片才会如此吸引人，让人一遍又一遍地去理解。
参考文献：
[1][德]恩斯特·卡西尔.人论[M].甘阳,译. 北京:西苑出版社,2003.
[2] 王晓通.中岛哲也电影的影像风格[J].电影文学2013.
[3] 胡不可.听中岛哲也讲述一《被嫌弃的松子的-生》[J].世界电影之窗,2007.
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