“求不得，放不下”出自佛教的人生三大悲之一：怨憎会，爱别离，求不得。
其本意大致为：越求越求不得，得到便难以放下。
人生在世，皆有所求，但凡所求，必有不得，这是人世间每个人都必须要面对的情况。但生而为人，都免不了两个劣根性：
1，得不到的东西才是最好的；
2，已经到手的东西难以放弃。
可人生在世，哪有十全十美的事情，鱼和熊掌不可兼得，想要两头兼顾，哪有那么简单。
于是乎就演变成了最矛盾，也最让人痛苦的情感：“求不得，放不下”。
“求不得”是“可望不可即”，明明很喜欢，可是它偏偏就不属于你；
“放不下”是“得到难丢弃”，到手的东西，又如何能说丢弃就丢弃？
一个是欲求不得，一个是欲罢不能，这两者，总是让人为之难过伤心，纠结痛苦。
一，求不得：可望却不可及
我们活在世上，总有或多或少的追求，或大或小的梦想。
然后追求追求，很可能追了一生，也求不得，梦想梦想，梦了一辈子，也只是空想。
你清清楚楚地知道你想要的是什么，可是你偏偏就是得不到它，
用尽了全部力气，也只是徒劳无功。
最后它会变成你的执念，让你一直想着、念着、惦记着、也痛苦着。
到头来，白了少年头，空悲切。这是一种无奈，更是一种悲哀。
就好像蜀道之难，难于上青天。就算明知不可为，也非要为之，客到头来伤害的，只会是自己。
正如武侯孔明，一生致力于北伐，最后只落得了一个“出师未捷身先死”的凄惨下场。
诸葛亮为报刘备的知遇之恩、为匡扶汉室竭尽了全力，一生六出祁山，最后身死五丈原。
后世人都说，诸葛亮穷兵黩武，毫无军事常识。
在实力差距如此大的情况，依旧坚持北伐，简直就是愚蠢，根本不可能成功。
可是大家想过吗？连我们这种俗人都能看出，当时的蜀国根本没有和魏国争雄的资格，
聪明如妖的诸葛亮，又如何能看不出来？
可看出来了又怎么样？北伐曹魏，是他必尽的义务，就算明知成功的可能寥寥无几，
他也不得不拼上自己性命，去搏一搏那一丝几乎看不到的希望。
明知山有虎，偏向虎山行，这是一种大无畏精神。
只是北伐大梦，于他而言，终究是可望而不可即的空中楼阁，难以建成。
最后困死于五丈原，他也只能留下那两行让千古都叹息的清泪
二，放不下：得到再失去
人是一种极有占有欲的的生物，就好像狮子老虎具有极强的领地意识一样，
已经属于自己的东西，再叫你放弃，那几乎是不可能做到的事情。
那么你对那件事物已经厌倦，不感兴趣，你也不会容许把它让给别人。
就算是把给至于高阁，看都不在看一眼，也不会轻易就把它丢掉。
因为你已经对它产生了太重的依赖，就算不在意，也割舍不断。
因为人也都是念旧的，纵然是再喜新念旧，也会偶尔怀念起过去的事物。
那是你的根，是归宿，是回忆，是你这么多年活着的证明。
但是，随着你得到的东西越来越多，就代表着你肩膀上的担子太重。
就算是最后想放下了，也放不下了，就只能苦苦的支撑。
正如清朝的末代皇帝溥仪，他上位时才三岁，你说他真的知道什么是皇位吗？对，他不知道。
只是在这个位置上做的太久了，他已经习惯了当皇帝的感觉，就算不喜欢，也丢不下这股荣耀。
溥仪前半生一直被关在皇宫中，丝毫没有自由这一说。他渴望离开皇宫，渴望自由
其实当时的皇位已经是徒有虚名，毫无实权，他自己也明白。
可是真到了让他出宫的时候，他反而不情愿走了，因为皇位对他来说，意义太大了。
那是祖宗的基业，那是几十年的尊荣，那是他一直以来的生活。
尽管他压得溥仪快喘不过气了，他事到临头，他还是难以放下。
否则他也不会在之后选择了再此继位，当了“伪满洲国”的傀儡皇帝。
其实纵观上下几千年历史，几乎尽是这般求而不得，弃而不舍。
反倒是那些没想法的人，偏偏建立了极大功业，古往今来，莫不如是。
宋太祖赵匡胤本无心江山，陈桥之上，却硬是被手下披上了黄袍，打下了大宋江山；
阿里巴巴的创始人马云，原本只是想当个老师，可一路成长却莫名其妙地建立了商业帝国。
那些还没得到的人，只会想着追求，那些得到了太多的人，只会想着得到更多。
又有谁能像赵匡胤、马云一般，一个一开始并没有想着去追求，一个在事业达到顶峰的时候说卸任就卸任。
其实只有知足常乐，才能笑口常开，没有希望就没有失望，希望越大，失望越大，痛苦越大。
求不得，放不下，又何必呢？你只要一切顺其自然便好。
佛曰：人在荆棘中，不动不刺
是你的，始终是你的，逃也逃不了，不是你的，终究不是你的，求也求不来。
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