很多人在有和无之间产生过很多辩论，老子在道德经中对于无和有也有一种辩证关系的解释，老子就认为，无和有是一种相互矛盾而又相互存在的东西，没有无也没有所谓的有，它们是一个相对对立统一的关系。
在道德经中的第十一章无之为用，其中有这样一句话：三十辐共一毂，当其无，有车之用。
这句话的意思在三十根辅凑集到车毂中间，就是车轮中连接主筋和轮圈的木条，就是车轮中间的圆木。意思就是说，30根辐条凑集到车毂的周围，正是因为他们形成了一个空壳，才成就了车子的用途。
老子在道德经中的这一张，拿三个东西举了例子，这句话就是老子所举的例子，说车轮中间是空无的，可以用来放轴承，从而发挥车子的功用。
除了这个例子之外，老子还举了其他的例子，比如说，一个容器里面是空的，但是它可以装东西，这就是它的一个作用。房子里面是空的，它可以用来住人，这也是房子的作用，空就是一种无的状态，无的状态才能发挥应有的作用。
我们需要理解的就是无和有之间的作用，世界上很多东西都是已有的形式存在，我们所见过的是有。可是谁又见过无的存在呢？老子通过上面的例子，发现了有和无之间的一种关系，把无的东西应当做的有。
我们举个例子，从前有个人非常贫穷，有一天他捡到一个鸡蛋。就对妻子说：我们有家产了。妻子问他：家产在什么地方？他就说：就是这个鸡蛋，等到小鸡孵出来之后，然后，让它再生小鸡呢，就这样鸡生蛋蛋，生鸡以后，可以用鸡蛋换羊换牛，最后还可以买房子置办房产，最后还可以娶小妾。
这个时候妻子听了就特别生气，就说你还敢买小妾，于是一下把鸡蛋打碎了。
于是两个人就开始因为这件事情打架，去告到了官老爷那里，官老爷听了就说：你丈夫说买小妾只是还没有成为事实的事情，你为什么要嫉妒呢？他妻子就说：道理是这样，但是斩获就要除根呀。
这样一个小小的故事，她丈夫也是把无当作有，而妻子也是把无当作有。两个人，因为不存在的无，虚幻的一个东西，而大发脾气，两个人是愚蠢又可笑。
这是一个非常不起眼的一个笑话，看上去是一个笑话。但是在生活中，很多人却经常犯类似的错误，总是拿一个幻想去迷惑自己，不知道切合实际。
现在为什么有很多人想着去创业，就是在创业之前就给自己画了一个很美好的大饼。想着创业成功之后有大房子，有豪车，有美女，但是这些都是一个无的状态，这是非常可笑的一种事情。
我们要做到的就是，学会脚踏实地，明白无和有之间的关系。无或许会发生一些，更大的作用，但事物也会给人一种太过于美好的设想，让人只是存在于幻想中，而忘记了现实中的一切。
更多的时候我们面对着生活，应该抓到手上的有，不要因为那些无的幻想而丧失了有的现实条件，不要抱有太多的幻想。
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