我国古代讽刺文学的典范性作品，作品以十多个既独立又有联系的故事，展示了一幅18世纪中国社会的风俗画，我来为大家讲解一下关于儒林外史经典语录?跟着小编一起来看一看吧!
儒林外史经典语录
我国古代讽刺文学的典范性作品，作品以十多个既独立又有联系的故事，展示了一幅18世纪中国社会的风俗画。
它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从而揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相。抨击腐蚀士人灵魂的八股取士制度，写出它的腐败与不合理。原本为五十五回，现在通行的刻本是五十六回。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现， “乃始有足称讽刺之书”。
“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”，即“儒者之林”。作者作一正统记史之外的儒林传记，并且有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
科举制度作为古代选拔人才的制度，开创于隋朝，完善于唐朝，废除于清末，前后经历了1300多年的历史，对古代读书之人产生了深厚的影响，有人因此一飞冲天，平步青云。更多的读书人则是终生不第，贻误青春。
清末1901年，慈禧下令改革科举。考试内容中加中外政治历史。为了迎合此旨意，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告终的猛将，便出了一道中外比较试题：《项羽拿破轮论》。出题的考官赶时髦，可来自全国的八股考生哪里跟得上？于是赶出了笑话。一位考生一开笔就写道：“夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者？拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉？”（那项羽，是一个力能拔山的盖世英雄，难道连一个破轮子都不能拿起来？况且破轮子自然会被人修理而恢复，又怎么能让项羽去拿呢？项羽拿个完整的轮子都不能取得胜利，更何况是拿了个破的轮子呢。）
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