林黛玉的前身，是“西方灵河岸上三生石畔”的一株绛珠草，属于草木类，于是，姓“林”便是顺理成章，这是初读红楼时的感受。
然而，通部红楼，作者曹雪芹先生最喜欢“微言大义”，在一个字或一个词里，赋予深厚的内涵，尤其是在人物取名上。那么，对于主要人物林黛玉，作者在她的名字上赋予了哪些内涵呢？
我曾在《曹雪芹为何给林妹妹命名为黛玉？》一文中分析过“黛玉”二字的含义，此文则专门探讨“林”字。结合林黛玉的个性特点，我们会发现，作者赋予黛玉“林”姓，至少有两层深意。
“林”有文化汇聚之意，代表黛玉书香世家的出身以及超群的才华提到黛玉，就一定会想到她的“咏絮才”，这是作者曹雪芹先生赋予她的人设。
黛玉的“咏絮才”是怎么来的？一是书香世家的浸润，二是她“心较比干多一窍”的天赋，过目成诵，拥有超强的记忆力。
黛玉的书香世家，可不是徒有虚名，其父林如海，用一个“探花”的头衔证明了名副其实。
“林”字由双“木”组成，在五行里文化属“木”，一切草本植物都可象征文化，因为它们有生发、欣欣向荣的特性，这也正是文化所拥有的属性。
双“木”成“林”，许多草本植物汇聚到一起，就成为了一片树林，因此，人们把文化汇聚称之为“林”，比如文林、书林。古代有一个沿袭多朝的官名，叫“翰林”，取“书香翰墨之林”的意思。能够被选拔为翰林的，都是优秀的文学人才。
曹雪芹先生给黛玉的父亲取名为“林如海”，脂批特别提示为“学海文林”之意，以突出林家是书香世家。
这就是作者赋予黛玉“林”姓的第一层深意，突出黛玉书香世家的出身以及超群的才华。
“林”代表草木，草木主要靠水来生存，突出黛玉“泪尽而逝”的命运。贾宝玉在太虚幻境看到的薄命册，代表黛玉命运的是“两株枯木，木上悬着一围玉带”，判词则为“玉带林中挂”。
很多人根据这个画面及这句判词，认定黛玉最终是上吊而死，这其实是没能理解“林”中所蕴含的深意。
“两株枯木”即为“林”，而且是“枯木”，也就是“枯死的林”，意即林黛玉是因缺少水分枯萎而死，即“泪尽而逝”。
要理解这层深意，我们要从林黛玉的前世绛珠草说起。
这株“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠草，因“赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉”，才“始得久延岁月”。也就是说，如果没有神瑛侍者的灌溉，绛珠草早已干枯而死。
作为“草木之人”的林黛玉，同样需要水的滋润，才能“久延岁月”，这个能滋润她的水，就是来自贾宝玉的爱。
然而，贾宝玉不是神瑛侍者，他只是假宝玉。神瑛侍者不断提供绛珠水分，让绛珠不但活了下来，还修成了人；贾宝玉却没给黛玉多少爱的滋润，反而让黛玉长期活在以泪洗面中。因此，黛玉这个“草木之人”，越来越枯萎，到第四十九回，黛玉说：“近来我只觉心酸，眼泪却象比旧年少了些的．心里只管酸痛，眼泪却不多。”这说明她已经到了即将“泪尽”的阶段，命不久矣！
这也符合绛珠还泪的下凡目的：“把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
眼泪流干之日，即是还泪终结之日，也就是黛玉的死期。
神瑛灌溉，是向绛珠输出水分；黛玉流泪，是向宝玉还报水分。黛玉是以“林”的身份来到宝玉身边的，代表她是一个自带水分的“草木之人”，是一株带着神瑛灌溉之水的草，从林家移栽到贾府。因为贾府尤其是宝玉不能持续给她水分（爱），所以她便逐渐干枯了，完成了“还泪”的使命。
这就是作者赋予黛玉“林”姓的第二层深意：作为绛珠草转世的“草木之人”，林黛玉在书中的定位是还泪而来，泪尽而逝。
结语：才华和还泪，是黛玉身上两个最为突出的标签。曹雪芹先生把这两个标签用一个“林”字即表达清楚了，说明曹先生有着极其深厚的语言文字功底，深得孔圣人“春秋笔法、微言大义”的精髓。同时也告诉读者，想要读懂红楼，不要只是停留在故事情节，被那些绚丽夺目的贵族生活场景所吸引，而要深入细节，才能不被“假作真时真亦假”所迷惑，从而去伪存真，探寻到曹先生真正想要表达的主旨。
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