在《西游记》中唐三藏、孙悟空都成了佛，观音仍是菩萨，不公平吗？中，居士我解释了为何取经成功后，唐僧、孙悟空都成了佛，而观音却仍是菩萨。今天居士来讲一讲《西游记》中观音菩萨身上另一个奇怪的情节。
《西游记》第四十九回中，唐僧被灵感大王捉住，孙悟空无计可施，便去南海找观音菩萨降服妖怪。孙悟空来到南海紫竹林，发现观音菩萨在林中编竹篮，穿着性感清凉，没有梳妆打扮，身上是贴身小袄缚，光着两只胳膊和两只脚：
这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。
拽步入深林，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。
懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。（《西游记》第四十九回）
编好竹篮后，观音菩萨也不梳妆穿衣，便同孙悟空赶到了通天河畔，以鱼篮捉住了灵感大王。此时孙悟空还特意请菩萨现出真容，让在场的百姓将观音这身清凉打扮描绘下来，因为观音此时拎着鱼篮，所以被称为鱼篮观音。观音这身打扮在今天看来可能没什么，但在明朝可是十分大胆的。
行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”菩萨道：“也罢，你快去叫来。”那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。（《西游记》第四十九回）
有的人说，这是孙悟空恼恨观音纵容座下灵兽吃人，所以故意让观音出丑。其实这只是一种阴谋论而已，事实的真相却比阴谋论更加刺激。
其实在《西游记》之前，便流传着鱼篮观音像了。相信吴承恩看到的鱼篮观音像就是比较清凉性感的，所以才编出了这么一段故事，来解释鱼篮观音为何穿得那么少。
那么鱼篮观音像为什么穿得那么清凉呢？关于鱼篮观音，有这么一个故事。据说在陕西金沙滩有一天出现了一个提着鱼篮的美貌少女，大家都垂涎于她的美貌，纷纷向她提亲。然后少女说，谁能一天之内背下《普门品》，我就嫁给谁。大家赶紧回去背书，第二天有不少人背下来了。少女说，我一个人不能嫁这么多人啊，你们谁会背《金刚经》，我就嫁给谁。大家又回去背，还是有不少人在一天内背下来了。少女又说，谁会背《法华经》，我就嫁给谁。这次只有一个姓马的青年（马郎）背下来了。于是少女便嫁入马家，结果结婚当天就死了，被称为“马郎妇”。
后来有位老僧说，这少女不是凡人，是个菩萨啊。大家一看她的尸首，骨骼像锁链一样连在一起，才知道这是观音菩萨的化身。
唐元和十二年（公元817年），陕右金沙滩上有一美艳女子，絜篮粥鱼，人竞欲室之。女曰：“妾能授经，一夕能诵《普门品》者，事焉。”黎明，能者二十。女辞曰：“一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》，如前期。”能者复居其半。女又辞，请易《法华经》，期以三日。惟马氏子能。女令具礼成婚。入门，女即死，死即糜烂立尽，遽瘗之。他日，有僧同马氏子启藏观之，惟有黄金锁子骨存焉。僧曰：“此观音示现以化汝耳。”言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。（宋濂《鱼篮观音像赞》）
在这个故事之前，另有一个更劲爆的故事：金沙滩有一位美貌的女子叫做“马郎妇”，大家都很喜欢她。而马郎妇也“有教无类”，来者不拒。但是奇怪的是，凡是跟她上床的人都萎了，再也不想男女之事。马郎妇死后死后，有个天竺僧人说，这是我的伴侣。于是挖开她的坟墓，骨骼像锁链一般连在一起。天竺僧用禅杖挑起骨骼，升天而去。
释氏书云，昔有贤女马郎妇，于金沙滩施一切人淫，凡与交者，永绝其淫。死葬后，一梵僧来云:“求我侣。”掘开乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。（叶廷《海录碎事》）
人们相信，这个马郎妇就是观音菩萨的化身。可以看出来，这个马郎妇的故事与鱼篮观音的故事十分相似，显然马郎妇的故事被净化了，就变成了鱼篮观音的形象。其中的道理不难解释：原版的故事太不堪入目了，怎么能跟圣洁的观音菩萨联系在一起呢？
所以，《西游记》中鱼篮观音衣服清凉性感的原因找到了：她的原型是一个纵欲的女子。
