2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”上章论述为政以“孝”，“孝”为为政之本，亦为“政”之本。对任何一个人来说，真正做到“孝”，就能做到“政”。但现实情况是，能真正做到孝的人实在太少。上一章孔子以“孝”论证自己为政，在于孔子真正完全做到了“孝”。但社会上能达到孔子境界的人实在太少，以孔子境界要求世人也不现实，也就是说，以“孝”作为“政”的要求相对太高，就算是有一定修养的人也很难做到对他人以“孝”相待，更不必说那种对自己的父母都不能“孝”的人。为政以“孝”，主要是对有志于“学”的人的理想要求。从社会政治的层面上讲，做到为政以“信”，也就不错了，也就算是为政以“政”了，整个社会也就能够正常运行了。
“人而无信，不知其可也”
“可”，此处为名词，原义指以歌助劳，有表达意愿的意思，后引申为“赞同”，又引申为“适合”，又引申为“对”的意思，此处当理解为“意愿”。本句话的意思是：“如果一个人不讲‘信’，就不知道他到底想要怎么样了”。
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