二十四孝的故事又挨骂了，这回是由一尊雕像引起的。浙江湖州营盘山景区陈列了一组二十四孝的故事雕像，其中一尊雕像反映的内容是一个小姑娘正给一个老太太喂奶。
很快，这个视频火了，“乳姑不怠”这个原本在二十四孝故事里压根不在C位不受人关注的故事迅速占领了人们的眼球，连带着“郭巨埋儿”、“卧冰求鲤”等这些老面孔也被挖出来再度鞭尸。
引发热议的那尊雕像
其实这个故事挺简单的，二十四孝大多是一些简单的故事。
故事说的是：唐朝山南西道节度使崔琯的奶奶唐夫人当年刚过门没多久，就发现自己的婆婆长孙夫人因为年纪老迈，牙齿掉光，吃不了东西，身体日渐衰弱。
新媳妇唐夫人一看这哪成啊，为了让婆婆吃饱，她每天洗漱完毕之后，都要到婆婆屋里，给婆婆喂奶吃。就这样坚持了好几年，老太太一直保持身体健康，没被饿死。
当然，唐夫人的乳汁毕竟不是孙猴偷的蟠桃，老太太不可能长生不老。长孙夫人临终前，感念儿媳这些年对自己尽孝，嘱咐家里的小辈们今后也要向唐夫人学习，在唐夫人年老时也要好好孝敬她。
国画中的乳姑不怠
给自己的婆婆喂奶，不要说现代的女子做不到，这在古代，也肯定非常罕见。如果这样的故事司空见惯，也不会被编到二十四孝中，供人学习景仰。
现代人的孝道是否要求儿媳给婆婆喂奶，这个无须讨论，因为时代不同了，现代社会有太多的营养食品可以替代母乳，无须儿媳做出这样的牺牲，让彼此都尴尬。我其实更感兴趣的是，唐夫人为什么会这么做？这就要从长孙夫人以及她所嫁的这个崔氏家族谈起。
中国社会从汉朝开始，社会就分化为士族与寒门两个阶层，两个阶层不交往不通婚，士族牢牢控制着权力，寒门出身的人永远没有机会跻身士族，用个时髦的词来形容，就是内卷。
竹林七贤就是魏晋士族的代表
魏晋南北朝时期，朝代更迭，但士族的力量依旧强劲。我们知道，南北朝是被隋朝终结，隋朝出身于北周，北周出身于西魏，南方尽管经过宋齐梁陈四代更迭，仍然被北方打败，这条主线中有一个关键节点，就是西魏。
西魏当时刚经历河阴之变，山河破碎，北魏一分为二，东西对峙，东魏实力远胜西魏。有鉴于此，西魏权臣宇文泰建立了府兵制，以八柱国十二大将军统辖全国军政大权，这二十家人以及后来被他们吸收倚重的士族大家，被后世称为关陇集团。
关陇集团成为西魏新的士族集团，此后北周的宇文家族、隋朝的杨氏家族以及唐朝的李氏家族，皆出自关陇集团。关陇贵族间相互通婚，几家人都是亲戚，唐高祖李渊的外公就是隋文帝杨坚的岳父。
回到“乳姑不怠”这个故事里，长孙夫人所嫁的这个崔氏家族在当时就是赫赫有名的博陵崔氏。
博陵崔氏早在东汉时期就已经是当时的世家大族，此后世代延续，到了西魏，博陵崔氏更是主动投靠宇文泰，成了关陇集团的一员。唐朝初年，博陵崔氏子弟崔恭礼任陇州刺史，唐高祖李渊将自己的第十三女真定公主下嫁于他，崔氏家族成了皇亲国戚。而长孙夫人的老公临涣丞崔俊就是崔恭礼的孙子。
今天的博陵崔氏墓群
另一边，长孙夫人所属的长孙家族也同样出自关陇集团，身份地位一点不比博陵崔氏差。长孙家族从北魏到唐朝，一直都是名门望族，也同样是皇亲国戚，唐太宗李世民的老婆长孙皇后就出自长孙家族。
由于关陇集团内部联姻，同气连枝，形成了强大的政治势力，对皇权造成了严重威胁，因此唐高宗和武则天这夫妻俩联手对付关陇集团，逐步削弱士族势力，其中一个举措就是禁止这些家族相互通婚。
电视剧里的武则天唐高宗夫妇
就在这个背景下，唐夫人嫁到了博陵崔氏家里。虽然唐夫人也出身官宦人家，但是相比崔家和长孙家这样的世家豪强来说，唐家的影响力差得太远。没有唐高宗和武则天的好政策，想嫁入崔家，门都没有。
但是过门以后，唐夫人面临的局面可想而知。这个家庭原来都与高门大姓通婚，一家子又都是皇亲国戚，如今这个新媳妇的背景寒酸，一家人自然都看不起她。唐夫人要想在这样的人家里立足，必须做一些常人做不出的事情。
电视剧里的长孙皇后
正好，自己的婆婆生病了，片刻不离亲自伺候，这是新媳妇的常规做法，唐夫人要得到全家人的尊重，要标新立异，于是她不惜亲自给婆婆喂奶，一举成就孝道美名，如愿以偿得到了婆婆的赏识，获得了她想要得到的一切。
明白了这层关系，我们就知道，所谓“乳姑不怠”，其实质远远不止是孝，这其实是封建时代一个女子的心机和无奈。
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