欧阳询雕像。
隋唐时期我们长沙出了一位名人,他就是书法家欧阳询(公元557-641年)。
欧阳询出生在长沙市望城区丁字镇的书堂山,在这里度过童年和少年时光。欧阳询的祖父和父亲南北朝时期都曾为官,但在他13岁那年,父亲因遭皇上猜忌而谋反,导致全家惨遭灭门,只有他一人侥幸逃生,被父亲的好友江总收留,后因皇太后去世大赦天下,他才获得特赦。因此他从小特别谨慎,讷于言而敏于行,刻苦学习,博览群书,特别是对书法到了痴迷的地步。
欧阳询楷书《兰亭集序》。
有一次,他骑马路过一处荒郊野外,在乱草丛中发现西晋书法家索靖书写的一块石碑,停马观赏了很久都舍不得离去。走出几里后又返回来,下马坐在碑前仔细观看,体会索靖草书的妙处。当晚,他回到住处彻夜难眠,想着白天看到的石碑。第二天,天一亮,他又骑马赶到石碑前,反复揣摩,并铺开纸一笔一画地临摹。晚上就把衣服铺在地上睡一会。他就这样在碑旁呆了三天三夜,直到对索靖草书的笔法融会贯通,了然于胸,才高兴地离去。
欧阳询驻马观碑。
欧阳询在隋朝任太常博士,与后来成为唐高祖的李渊交情深厚,授给事中、弘文馆学士。汉字书法源远流长,从最初的甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,魏晋南北朝时期楷书、行书、草书诸体盛行,楷书四大家:欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫,而欧阳询居其首位,被称为“翰墨之冠”。他的“欧体”楷书字帖代表作有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》等。据说欧阳询其貌不扬,《大唐新语》记载:唐太宗赐宴群臣,要群臣作诗相互嘲笑取乐,长孙无忌挖苦欧阳询:“耸膊成山字,埋肩不出头,谁家麟角上,画此一猕猴”。但欧阳询不拼颜值拼学识,凭借他的才学和“楷体第一人”的实力和声誉逆袭成功,高居庙堂之上。初唐铸造发行的第一批钱币上“开元通宝”四个字就是欧阳询写的,如今在古玩市场上的珍品每枚拍卖成交价动辄上万、十几万。他的书法王公贵族求之不得,他们的墓志铭也以请欧阳询书写为荣。
欧阳询晚年辞官回到长沙后,他与儿子欧阳通在这里读书习字,直到84岁去世。欧阳通得父亲真传,工于楷书,史称“小欧”,可叹的是他因反对武则天废唐中宗、立伍承嗣为太子,以“妄议”“忤逆”罪下狱,被酷吏来俊臣用刑折磨致死。有种未经考证的说法:唐宋八大家之一、《醉翁亭记》的作者欧阳修是欧阳询的后人。若真如此,大慰人心,忠良有后,香火不绝。
最初的“开元通宝”由欧阳询所书。
中国的书法家很多,各有特点,但无不从写好楷体起步。楷体亦称“正楷”,教育青少年练习书法一般从“欧体”开始。长沙有不少关于书法的口诀,例如“横平竖直,点如瓜子撇如刀”,“上紧下松,内紧外松,写字的祖宗”“人怕嫌,字怕填”“字无百日功,学书贵有恒”等等,这些诀窍多半从欧阳询总结的书法理论《八诀》《三十六法》而来。
人们正在书堂山欧阳询文化园临摹。
书法、中医、京剧、国画、武术等是中国的国粹,是中华文化的精华。书法被誉为“无言的诗,无形的舞,无图的画,无声的乐”,几千年来散发着艺术的魅力。“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华”,许多人通过练习书法凝神静气运力,调节心理素质和行为规范。书法写得好的人,一般都低调、谦逊、内敛。写得一手好字,能让人受益一生。使人自信,受人尊重,得到同事、领导的好印象和信任感,无形中为自己攒人品,铸就持续的竞争力,还有人把练习书法总结为有益身心健康的长寿秘诀。
“天下第一楷书”的“九成宫醴泉铭”碑。
书堂山欧阳询文化园在长沙城北,核心景区濒临湘江,距长沙市区约20公里,园中有欧阳阁、欧阳询祖居、读书堂、洗笔池、稻香泉等,林壑秀美,环境清雅。书香门牌坊两侧刻有对联“染翰越时空 千载犹传欧字帖/溯源寻故里 一园尽揽大唐风”。欧阳阁中用当地盛产的丁字湾麻石雕刻欧阳询立像,阁前右侧立被称为“天下第一楷书”的“九成宫醴泉铭”碑。为“书堂山欧阳询文化园”题名的是当代书法大师欧阳中石,为“欧阳阁”题名的是湖南醴陵籍军旅书法大家李铎。这两位书法大家于2020年下半年相继辞世,仿佛相邀泉下继续切磋技艺。
欧阳中石题名的“书堂山欧阳询文化园”。
湖南醴陵军旅书法家李铎题名的“欧阳阁”。
中华文化的起源与中心从先秦到魏晋时期乃至明清一直在北方,主要是黄河流域。湖南历来被认为是“蛮荒之地”,直到东汉时期才出了一位耒阳人蔡伦,他发明的造纸术被称为“中国古代四大发明”之一,为人类文化的传播和世界文明的进步做出了伟大贡献。长沙古代一直没出过著名人物,直到中华历史跨入大唐盛世,欧阳询先生挥动如椽巨笔创立“欧体”书法,为汉字书写订立规范,书写记载下光辉灿烂的中华文明史。长沙能够出欧阳询这样一位名人,是我们故乡的光荣与骄傲。
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