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山东潍坊市叶家庄《于氏族谱》按照族谱记载，历经康熙、雍正、道光、以及1951年、1995年和2018年多次续修，以下内容整理自叶家庄于氏2018年续修的《于氏族谱》。
一、序言篇
1、于氏家谱序
盖族之有谱也，犹水之有图经也；汶、泗、江、汉其源各具焉，因源遡流毫不容紊。使族之人披谱而绎之，识某为某之祖，识某某为某某父，识某为某之子，若孙了若指掌；族之有谱也，诚反始敬先之道也，故前之人家庙谨饬、系牒明备，其尊长率力举宗法以训迪其子孙，往往有先王遗风焉，至于今声利之相竞、风会之相劘，阀阅之家但得荣及亲以及子孙足矣，其族之人利病痛痒若罔闻焉，岂复有先王遗风哉？
予族姓世居文登之赤山，自洪武十八年乙亥有诏徙岛民寔内地也，予始祖因来潍东之辛阜里托居焉，迄今十有七世，子孙绵绵如瓞，其数不但亿万而已，不有谱以志之，则世远人湮，奕撰而下。为子若孙者，或见有祖而不见有数世之祖也；为祖若父者，或见有子孙而不见有数世之子孙也，甚至少长无序、尊卑无等、祖孙同讳，将祖宗何赖有子孙，子孙何以无忝于祖宗也哉，此谱之所系诚重也。
予于戊辰冬偕堂孙可兴、挺秀，暨孙承洵重修而更订之。虽不敢谓祖宗之业自我而传，亦庶几继往开来之一助云尔，是为序。
康熙二十七年岁次戊辰十二月既望
十一世孙饬彝谨述
暨孙承洵
堂孙可兴、挺秀
仝修
2、序
今夫一木之生必探其本，一水之发必溯其源，木尚知本，水尚知源，况人之生不知有祖乎。夫以人本乎祖，无谕智愚皆悉知，是故奕叶相承、渊源若接，其理一而已矣，间尝稽古族氏谱，武王之子封于邘，是为邘叔，后世去邑而为于，其吾族受姓之始乎，所以发源者远也。汉之时有于公者治狱仁恕，生子定国为丞相封东海公，今山左郯城是已，于姓之盛无逾山左，吾族为其苗裔，所以培植者厚也。
始祖讳麻世居东海黄邑之赤山，洪武十八年乙亥有诏徙岛民实内地，遂由赤山来潍，乐辛阜风土之美，爰卜居焉，厥后子孙绳绳，登科第者有人，任专城授佐郡者有人，列国学游邑庠者有人，下至力田服贾之辈，亦无不以德行湘勉求无忝先人，其克缵邘叔、东诲公之绪乎。是具所积累者又隆矣，独计始祖徙潍以来，凡十有七世，千百年间治乱非一，行述志铭不无失坠之伤，有仁人孝子之思者，岂可因任视之耶？于此欲明世系传宗祧，使昭穆有辨，支泒不紊，则谱之有赖于增修居多焉。
予自康熙丁卯中式武闱，皆赖祖功宗德之隆，虽不敢谓克家之肖子，讵可使承先之责，让之他人而已。不与每慨然以纂修为己事，访诸堂祖讳饬彝者，是非老成，文墨之士也。亦喜与己同志，于是考之旧谱所传，得之堂祖所记，无不详以核之，传之后世，使人按谱而读之，皎若列眉，识某为某之祖，识某为某之父，识某为某某之子孙，虽世远人湮，固不患源流之未合也。后有作者，能序而次之，附之剞劂，更广大而式廊焉，俾吾祖之家乘永垂无替，是予之志也夫！是予之志也夫！
康熙戊辰冬月既望
十三世孙可兴沐手拜书
同堂祖饬彝、德辉
堂弟挺秀、彦伦
承洵、纯禧
纂修
3、序
敬览曾祖谱序昭如日星，予复奚言？然所言者，专属义子一辈耳。尝思族之有谱也，为宗派计也。盖一姓犹惧有混淆之弊，而顾可使他族杂居其中，以相伯仲乎，近见有以异父之子引为同祖之孙，在尔时惟是恃为翼羽，号称丁多，已耳而庸，讵知奕叶而后不惟真假罔辨终或弄假成真，而且主奴易位，势将喧奴夺主，几见有不以履而加冠者乎，此亦何赖乎有谱也？此乃混乱之尤者也，因忆恶莠之乱苗，昔圣盖已隐示，我以序族列姓之例矣，故非其种者锄而去之，庶几本可得而正源，可得而报本追远，乃由以不误。嗣后纂修，凡非于氏宗派概不録也可。
时
雍正十八年
十四世孙焕章为序
4、序
始祖讳麻，原籍登州文登之赤山，至大明洪武十八年乙亥有诏徙岛民实内地，我始祖故于是乎家焉，此我辛阜于氏之所由来也。尝观雍正间十四世焕章公谱序有云：非其种者锄而去之，盖甚言宗不可乱也，又云嗣后纂修凡非于氏浱概置不録，此岂可苟且徇情也哉，不谓今有欲徇情伪为者矫言父兄子弟多多益善，于非一脉相传者欲收而録之，使上而奴仆之祖得伯仲于父兄之列，下而螟蛉之裔相混淆于螽斯之班，试思乃祖乃父何为不与并列于前，斯世斯人何为竟与混杂于后也，先祖能无怨恫乎？诗云：“虽速我讼，亦不女从”，吾计决矣。故吾今为谱不及义支，惟述前人之作，后人重修当独载本宗，亦述吾今之述，庶可使前人之名讳百世而无失，后人之宗派千载而不乱，谱之为益大矣哉。
时
道光六年岁次丙戌盂冬
十八世孙大章命男明亮为序、暨孙风仪拜书
十七世孙圣生、善生、仁生
十八世孙大猷
仝修
5、序
族之有谱，犹水之有源木之有本，使后之人披谱而阅之有条不紊昭然若揭，斯为美也。予之族谱自十七世祖讳善生、圣生、仁生等于前清道光六年重修后，至今九十余年无人过问。予等心然伤之，倘不急为增修，有不世系紊乱昭穆混淆者乎？是以招积予族父老及从堂兄弟会春、渭春等，慨然以再加纂修为己任，核以旧谱所传，证之堂祖所记，一一备载详明，俾祖宗之名讳传之百世而无失，后人之宗派继以千载而不乱。此予等之志也夫
时
中华民国九年岁次庚申
二十一世孙锦章序书
同堂兄会春、 从堂弟渭春、奎春仝修
时
中华人民共和国三年即公历一九五一年正月十一日
二十一世孙锦章、芳春命二十四世孙清堂添序
6、谱序
随着时间的推移，形势不断的发展，社会不断的进步，我们于氏家族也在繁衍生息，世世代代兴旺发达。一木之生必探其本，一水之发必溯其源，木有本水有源，人之生更理应知其祖宗。于氏家族自先祖来此地安居，绵延生息世世代代几百年间，有条不紊，某为某之祖，某为某之父，某某为某某之子孙，了如指掌皆因有谱之故。但是自前次续谱至今已有半个多世纪，各支派系都有不同程度的变化，甚至有的失落，前后上下不能相接，真有愧对先祖，失敬于后人之仁，有仁孝子之心者 岂可因循视之而不顾是非也，再明世系各支不紊，必须重新修订家谱。为了继承先人之遗风，以训迪其子孙后代，勤劳种田，刻苦读书，以德行为标，做人为本，为祖先增光添彩，为后人树其楷模，子知其父，孙知其祖，世世代代明明白白，团结一致，兴旺发达，长盛不衰。
今有二十二世孙于光瀛、二十三世孙于庆文等人倡导重新修订家谱，为于氏家族继往开来，一脉相承，铺一奠基之石，虽不敢谓克家之肖子，但诚先人之遗愿，为后人相接，永传后世，应尽职尽责，完成其族业以启后世，再者经全族讨论决定，男女平等，男女都一样都应孝敬老人，都能继承祖业，都能上谱环接。于氏家族永垂千秋。
主办人：于化文、于光瀛、于光全等
一九九五年乙亥正月
7、重修于氏家谱序
吾于氏家谱，前已详明，八世祖讳纯，由曹埠迁叶家庄，生九世祖讳克存、克存生四子长讳思全，由叶家庄迁西芝庄，三支讳从政又迁回北曹埠，仅留此次支、四支住叶家庄繁衍至今，人丁兴旺，事业有成者辈出，现太平盛世，政通人和，百废俱兴，追根溯源，由二十一世孙伟东纠合族人重修家谱，不忘先祖之遗训，使后人承传先人之遗德，使其世次分明，长幼有绪，继往开来，不忘初心，壮吾于氏之伟业！亦如是乎。
二十一世孙伟东、二十三世庆生、二十四世效伦、清忠、二十五世友智、二十六世锋国
公元二〇一八年夏初伏重修
二、前九代世系摘录
一世
麻，生四子：长温、次钦、三宾、四景贤，相传原籍登州府文登县赤山大水坡，洪武十八年徙居莱州府潍县东缃辛埠社河滩庄，后葬于小东庄前茔地，官亩一十八亩有余，四隅有石为志，神路在北头中央，由正北而入，是谓南老茔。
二世
温，麻长子，生三子：长天祥、次天锡、三天瑞。
钦，麻次子。
宾，麻三子。
景贤，麻四子。
三世
天祥，温长子，生四子：长伯隆，其余失讳。
天锡，温次子，生二子：长名隆，次久隆。
天瑞，温三子。
四世
伯隆，天祥长子，生一子：均道。
名隆，天锡长子。
久隆，天锡次子，生一子：津。
五世
均道，伯隆之子，生七子：长俊、次瑾、三瑛、四迪、五智、六碧、七暹。
津，久隆之子，生二子：长幹、次贯。
六世
俊，均道长子；
瑾，均道次子；
瑛，均道三子；
迪，均道四子，生三子：长顼、次廂、三佩。
智，均道五子；
碧，均道六子；
暹，均道七子；
幹，津长子；
贯，津次子，生四子：长周、次恕、三鹏、四翀。
七世
顼，迪长子，生三子：长纨、次绰、三纯；
廂，迪次子；
佩，迪三子；
周，贯长子，生二子：长梦弼、次梦贤，迁潍县城，其后仕宦科第指不胜屈。
恕，贯次子，生二子：长梦臣、次梦举；
鹏，贯三子，生四子：长梦龄、次梦聘、三梦选、四梦云；
翀，贯四子，生二子：长梦兰、次梦花。
八世
纨，顼长子；
绰，顼次子；
纯，顼三子，生一子：克存；
梦弼，周长子；
梦贤，周次子；
梦臣，恕长子；
梦举，恕次子；
梦龄，鹏长子；
梦聘，鹏次子；
梦选，鹏三子；
梦云，鹏四子；
梦兰，翀长子；
梦花，翀次子。
九世
克存，纯子，生四子：长思全、次从方、三从政、四从职。
……
（图文整理：于振华、海洋云飞，断句：于君才，责任编辑：于之，如有错漏敬请谅解）
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