在教育学考试中，常考教育学著作是《论语》和《学记》。这两篇著作都是战国时期的作品，其中，《论语》成书于战国初期，而《学记》则成书于战国末期。它们的常常被放在一起考，总是让人混淆不清，你是否也有同样的困惑呢？今天我们一起来学习一下《论语》和《学记》的考点。
《论语》是我国春秋末年出现的世界上第一部教育文献，集中反映了儒家创始人孔子的教育思想，主要包括：
（1）教育的作用
①社会功能——提出了“庶、富、教”的观点，认为人口、财富和教育是立国的三要素；
②个体功能——提出了“性相近，习相远”，强调后天环境对人发展的影响。
（2）教育对象
“有教无类”，主张打破一切界限,让所有的人都有接受教育的机会。
（3）教育内容
“子以四教：文、行、忠、信”。偏重社会人事、偏重文事，轻视科技与生产劳动。
（4）教学原则与方法
①因材施教原则：“孔子施教，各因其材”;
②启发性原则：“不愤不启，不悱不发”（“启发”一词的来源）;
③巩固性原则：“学而时习之”、“温故而知新”;
④学思结合的方法：“学而不思则罔，思而不学则殆”;
⑤谦虚笃行的方法：“知之为知之，不知为不知，是知也”。
（5）教师观
①“学而不厌，诲人不倦”；
②“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
《学记》是人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作，是“教育学的雏形”，主要包括
（1）教育功能
①社会功能：“化民成俗，其必由学”、“建国军民，教学为先”；
②个体功能：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。
（2）教育原则
①“时教必有正业，退息必有居学”、“臧息相辅”——课内与课外相结合；
②“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”——启发教学；
③“学不躐等” “不陵节而施”——循序渐进；
④“学然后知不足，教然后知困”——教学相长；
⑤ “知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”——长善救失；
⑥“豫时孙摩”：
禁于未发之谓预——预防性原则；
当其可之谓时——及时性原则；
不陵节而施之谓孙——循序渐进性原则；
相观而善之谓摩——集体教育原则。
《论语》与《学记》中，二者的常考点和易错点为：
1.孔子是世界上最早进行启发式教学的教育家，他提出了“不愤不启，不悱不发”的启发式教学理念，意思是要在学生实在想不明白的时候再去启发他，要在学生思考后，心里却不知如何表达的时候再去开导他。
2.《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著。
3.“教学相长”、“长善救失”出自于《学记》。
4.“臧息相辅”出自于《学记》，意思是课内与课外相结合。
5.《学记》中“学不躐等” “不陵节而施”是指教育要循序渐进。
最后，悄悄告诉你们一个小技巧，因为我们在中小学的学习中接触过孔子，所以考试的时候如果遇到比较陌生的成语、句子，不确定的就选《学记》，这样可以提高答题正确率！
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