《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了《红楼梦》第五回“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回，借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，对一些重要的女性悲剧人物的性格、命运和贾府的最后破败，都概括地作了预示。《红楼梦十二曲》是《红楼梦》的点睛之笔。而《世难容》是《红楼梦十二曲》的第六首曲子，这支曲子揭露了妙玉的命运。
妙玉
作品原文：
气质美如兰，才华复比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
气质美好像那香兰，才华横溢赛过神仙。天生的怪癖性格使人感到纳罕。你说是肉类很腥膻，看见绫罗绸缎就觉得庸俗可厌；却不晓得：自命清高人们更妒忌，过分纯洁世人都讨嫌。真可叹，古殿海灯旁边的人儿将衰老，辜负了深红高楼美女姿色残！到头来，仍然是污浊肮脏违背了自己心恩；像是没有瘢点的白玉掉进烂泥滩；又何须那些贵族子弟叹息无姻缘？
曹雪芹将《桃花行》写于第七十回，出于林黛玉之手，以花喻人，诗情缠绵凄切。《桃花行》的创作正值“初春时节，万物更新”，此时，离《葬花吟》的写作已有时日，此时的贾府已不同往昔，距离“惑奸谗抄检大观园”(七十四回)的由盛而衰已经相去不远了。在时令上来说虽然是“万物逢春”，对黛玉所处的贾府来说却是夕阳晚景。机敏如黛玉，或许对贾府的这一切变化早有所洞察，又孤苦无依如黛玉，也只能以笔宣泄自己的情感，以花寄托自己的身世飘零，除此之外，在复杂而严酷的家庭斗争中，黛玉别无他法。
作品原文：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花绽开春风柔柔地吹拂，帘内的少女情绪慵懒无心梳妆。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
帘外的桃花和帘内的人儿，人和桃花相隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
春风像故意掀开帘栊的一角，桃花想要看看佳人帘子却不肯卷起。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
帘外的桃花开得依然很艳，帘里的人儿却比桃花还要清瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
花儿如果懂得怜爱佳人的话它也会忧愁，风儿把她们互相怜惜的心思透过帘子传递。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
东风穿过了斑竹作的帘子，桃花开满了庭院，庭前的明媚春光只是让人倍增伤感。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
青苔长满了院子，门几虚掩，落日下一个人独自靠在栏杆边。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
凭栏的人儿在东风里暗暗哭泣，穿着红色的纱裙悄悄地站到桃花旁边。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
桃花桃叶相互交杂乱纷纷的，花儿吐出了新红叶儿翠绿如碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
桃花盛开时桃树好像被烟雾笼罩，如火似荼的桃花映红了楼台，照红了墙壁模糊一片。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
织女的织机上烧破了鸳鸯锦被掉落在地，春梦正酣要移走了珊瑚枕才能醒来。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
侍女用金盆送了水进来，面容的倒影蘸在清冷的泉水中。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
胭脂的颜色这么鲜艳有什么能和它相似呢？花的颜色像愁人的血泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
如果将人泪和桃花相比的话，泪水任它长流桃花仍然妩媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
含泪去观赏桃花泪水容易干枯，眼泪干了春光已尽花儿也凋萎。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
凋谢的桃花遮掩着面容憔悴的人，桃花飞去人也疲倦天色已黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
杜鹃一声啼叫春色已尽，只有那寂静的窗帘上空空地照着月痕。
《分骨肉》是《红楼梦十二曲》的第四首曲子，这首曲子即贾探春远嫁他乡、抛别父母时的哭诉之词。整首曲子曲调哀怨动人，以贾探春的第一人称口吻叙述骨肉分离之苦，充满了伤感之情。
作品原文：
一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！
乘孤舟冒风雨远去三千，把家园情爹娘恩全抛掉。强欢颜，远出嫁怕有损双亲风烛残年。慰爹娘，别把儿女来思念。
人生穷富古来由天定， 世间离合一向有因缘。从今后， 两地各自求平安，我去了，请不要再挂念。
《螃蟹咏》出自《红楼梦》第三十八回，是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗借吟咏螃餐而进行的一场诗战。《螃蟹咏》紧接着《菊花诗》，它们是同一次诗会（菊花诗会）上的作品，前有林黛玉的“魁夺菊花诗”，后则引出薛宝钗的“讽和螃蟹咏”。这一时间看起来还是大观园的“太平盛世”，但正统与异端的激烈搏斗；嫡庶之间的生死相争，已经连续发生。封建贵族阶级及其年轻一代，在这座实际是危机四伏的“乐园”里，赏花饮酒，而衰亡的预感，也正在侵袭着他们的享乐生活。同一个螃蟹，持有不同政治立场和不同思想观点的人，就对它有截然相反的寓意。
贾宝玉所作《螃蟹咏》
在封建瓶逆者贾宝玉和林黛玉的笔下，“横行”的螃蟹是具有积极意又的形象。因此，贾宝玉借这首诗，表达了他无视封建礼教的约束，不畏封建卫道者的仇视与迫害。
贾宝玉的这首咏蟹诗，是很能体现宝玉性格的颇有特色的佳作。其佳处就在于，诗人敢于毫无顾忌地将一个真实的我和盘托出，为自已的反叛性格抹上了令人瞩目的一笔。由诗人对自已大吃螃蟹的狂态的泼墨渲染，展现了诗人在饮酒赋诗的姐妹们中间，完全摆脱了礼法的束缚、充分坦露个性时的欢畅心情。这也就无怪乎林黛玉要对它大加赞扬，说“你那个很好，比方才的菊花诗还好”，并要他留着给人看看。
作品原文:
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
手持蟹钳更喜有这桂树的阴凉，捣烂生姜，置姜末于醋中真使我食兴欲狂。
饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。
如此贪馋会吃的我自然要有酒助兴，号为“横行公子”的螃蟹却是腹内空空无肝肠。
脐间积冷谗忘忌，指上沾腥洗尚香。
为贪馋早忘了腹脐积冷的顾忌，手指上沾染腥味洗了又洗还有余香。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
螃蟹生来原就为满足世人的口福，称仙的苏东坡也曾自嘲平生为口忙。
林黛玉所作《螃蟹咏》
宝玉以螃蟹自况，感情激烈地赞扬螃蟹的横行无忌，黛玉“咏蟹”亦一往情深地歌颂螃蟹。他们以自己的诗作，再一次显示了他们的志同道合。他们的诗，是应该放在一起来读的。
林黛玉这首诗，气势不凡，劈头就是一句“铁甲长戈死未忘”，热情地赞颂螃蟹永远战斗的精神。在林黛玉的想象中，蟹壳是铁甲，蟹螯、蟹脚是长戈，而且是死了也没有忘记这是他们的武器。这样，螃蟹就成了一个披甲持戈至死仍不忘战斗的斗士。林黛玉借这首诗，寓托了她在封建礼教的重压之下决不屈服，为自己主宰自己的命运斗争到死的叛逆精神。
作品原文：
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
永远披着铁甲永远持着长枪，就是死了也没能忘。你那鲜红色相堆上盘碟，却又惹人喜爱个个争先品尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
双双大螯中封满嫩玉似的白肉，饱凸的蟹壳内块块蟹黄扑鼻香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
要说多肉更应怜爱你那八只足，啊，为助情兴谁来陪我饮上酒千觞。
对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
对着佳品美味莫辜负这金秋佳节，好个清风轻拂桂花飘香菊黄带霜。
薛宝钗所作《螃蟹咏》
同是咏蟹，薛宝钗的《螃蟹咏》却塑造了螃蟹的另一种形象，当然，也塑造了她与宝玉、黛玉完全不同的自我形象。作为封建卫道者的薛宝钗，则借吟咏螃蟹这个“小题目”，“寓大意思”，嘲笑和辱骂封建阶级的叛逆者，攻击宝黛所走的反对封建宗法制度的叛逆道路是错误的，行不通的。
薛宝钗的诗，虽也写了人们的吃蟹赏桂，但写来却缺乏生活情趣。说螃蟹横行得不到任何好处，最后还是要落入釜中被人吃掉，没有好的下场。一本正经地以训导的口吻道出，表现了她那时时事事讲求端庄、稳重的性格特点，缺乏的是少女的天真和热情。对贾宝玉等这些不合世俗、不走正路的人来说，是警诫规劝，露出的是封建已道者的面孔。但是对螃蟹所持的深恶痛绝的感情态度，已是大失大家淑女的风范了。
作品原文：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
坐在桂花飘香的桐阴下举杯痛饮，京都中的馋嘴早已盼望着重阳节的到来了。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
被人煮食的螃蟹眼前，横竖已无路可走，螃蟹壳里只有黑色的隔膜和黄色的蟹黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
单凭饮酒未能抵消螃蟹的腥味，还须以菊作为辅助；蟹肉及蟹的膏黄性属阴冷，因此食蟹时必须同时吃姜。
于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
现在被放到锅里去煮，当时再如何横行又有何用呢？那月夜水边，只留下禾黍的芳香（再也不会有你螃蟹的身影了）。
