怎么理解“年”这个字?
年：
年：隶变于“秊”。
《说文解字》：“秊，谷孰（熟）也。从禾、千声。”
《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从（
）省。（
）象其穗。凡禾之属皆从禾。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“垂，远边也。从土、（
）声。”。
《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。
土、（
）两范式叠加：犹地所吐生草木枝茎花叶果实弯曲而向下者是垂字之范式。
木、垂省两范式叠加。犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。
《说文解字》：“千，十百也。从十、从人。”。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。
（一：参见一画“一”）
（丨：参见一画“丨”）
一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（
）
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
“丨”为“一”。“丨”中加点为“十”。“丨”上加“丿”为“百”。（“丨”上加“丿”乃“亻”字因字义细分，“亻”作“人”字偏旁，故又造“百”字。为数“百”）。在“亻”之“丨”中加“一”，十百为“千”字。在“亻”上加“一”，百之百为“万”字。（因与“万”字相类字形很多，容易造成混乱。故又用“萬”来表达数之“万”）。在“亻”旁加“乙”（扭曲之“丨”）为“亿”字。
十、人两范式叠加：在“亻”之“丨”中加“一”犹数之十百者是千字之范式。
禾、千两范式叠加：岁终复进而前犹五谷皆熟之岁终者是秊字之范式。
《说文解字诂林》第7212页：“秊，年篆隶之异”。《说文解字诂林》第7211页记载有“年”字之隶变在各碑文中之演变
繁体字“秊”简化为“年”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“年”是岁终复进而前犹五谷皆熟之岁终者。“万物之所成终而所成始也。”这标志着一个时期的结束，另一个时期的开始。循环往复，永无止境。对中华文明来说“年”是一个大事。过了年就是春节。意味着春播即将开始。
过去的需要总结一下。告天告地告灶神。所以要提前赶回家中，作诸准备。祭祀灶神后打扫卫生，去除尘垢陈秽、告慰祖宗、阖家团圆、会见亲朋、相互恭贺平安健康祝福昌顺、迎接新春。年节以春节为中心，前十天后十五天。大约前后共25天左右。待元宵节过后，新年基本就结束了。于是又各奔前程。
中华文明之根在于乡土。所以回家乡过年是人生大事。无论再忙也要回家看看。相互恭贺平安健康、祝福昌顺、迎接新春会给人充足正能量。无论以前多么辛苦，有了亲友的祝福，在未来也会充满希望。就是以前过的很兴旺，有了亲友的祝福，在未来也会更加兴旺。
春节放爆竹是新春工作的号令。春雷一响百虫出。春节的爆竹一响百工动。春播要开始了。误了农时对农民来说是最大的耻辱。所以春节的爆竹一定要震天响。出发了，行动吧。仁爱、勤劳、勇敢是中华民族的品格。愿代代相传。
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