张德敏（三河）有一首诗赞美岁寒三友诗曰：，我来为大家讲解一下关于岁寒三友的精神品质?跟着小编一起来看一看吧!
岁寒三友的精神品质
张德敏（三河）
有一首诗赞美岁寒三友。诗曰：
梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
“岁寒三友”松、竹、梅。它们在时艰中同生，在岁寒中共荣，自古都是高风亮节的象征。坚毅苍劲的青松，挺拨摇曳的翠竹，迎风傲雪的冬梅，虽系不同属科，却都有不畏严寒的高洁风格。
“岁寒三友”是无数文人墨客赞颂之物，也是现代人喜爱的植物。每到寒冬腊月百花凋零的时候，它们却依旧蔚然长青，给世间带来生机。人们独爱青松坚毅不拔的品格、梅花傲雪挺立的精神和翠竹宁折不屈的气节，爱其与众不同的风姿和高雅的形态、品性。其不畏严寒的品性，鼓舞和激励着人们在困境中，要奋起，不言败。
松——坚毅不拔挺且直
“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这就是松树的风格。高大挺拔，表达了一种永不低头的精神。
青松，虽没有婀娜的身姿，但它刚毅不阿，风霜不会使它苍老，只能使它逾显苍劲，更加坚毅挺拔。凛冽严寒雪地上的松树，身上披上厚厚的雪花，但依然屹立在风雪中，飒爽英姿，岿然不动，成为凌冽寒风中的一道亮丽风景。
冬日里，挺立的松树，无畏寒冷，接受着隆冬的考验，迎接着风雪的挑战，成为冬日里最亮丽的一道风景。时值隆冬，万物萧疏，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈的昂扬精神。
竹——筛风弄月要有竹
古时，文人墨客都有着深深的竹子情怀。唐代诗人白居易在《养竹记》中，将竹比作贤人君子，把竹的高尚节操概括为：“本固、性直、心空、节贞”。因为，竹本身的虚心而直、不畏霜雪的特点，契合了中国文人士大夫的道德情怀。
宋代大文学家苏东坡曾说：“可使食无肉，不可使居无竹”。他对竹最经典的评说是：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医”。然而，苏东坡并不因为竹之雅，就断然排除吃肉，他又说：“不俗加不瘦，竹笋加猪肉”。“竹笋烧肉”的“东坡肉”，成为他的最爱。肉与竹，代表了他的豪放，也如“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的优雅、超脱。
苏东坡一生爱竹，他认为竹的奉献太多。他年轻时，“门前万竿竹，堂上四库书”就是他的理想；到了中年，少了年轻时激进豪迈的心态，欣赏的是“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨”的情景；到了老年时，又成为“累尽无可言，风来竹自啸”的淡定从容了。勾画了“少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，而今听雨僧庐下”这条由竹勾画的人生轨迹。
翠竹，不畏严寒，性直以立身，临风不折，挺直向上，不坠青云之志，是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹在破土而出的那一刻，就傲然的挺直腰身和脊梁。梁代刘孝先在颂《竹》诗中说：“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心”。竹全身都是宝。郁葱之中掩埋着朴实，尽善尽美地奉献着而毫无怨言。
古今庭园，几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”，已成了众多文人雅士的偏好。今也赋《颂竹》一首：“高节有自珍，风雨且无尘。岁寒为君子，碧绿展新春”。
梅——裁冰剪雪寒如芬
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”冬日里，百花凋零，惟独只有梅花依然傲雪挺立，在皑皑白雪中盛开朵朵小花。
它在风中挺立着，任凭风吹雨打，依旧剪雪裁冰，凌寒独放。王安石有诗赞美：“凌寒独自开”。宋人林和靖有诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。伟人毛泽东也赞叹：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”
冬日里，任他千里冰封，万里雪飘，在百花凋谢之时，独有梅花生机勃勃，笑傲严寒，剪雪裁冰，凌寒独放。象征着一个人的卓尔不群，超凡脱俗的品格。
冬梅，虽没有杨柳的轻盈，荷花的丰姿，但它傲骨秀逸，冰肌傲骨，有一种“富贵不能淫，威武不能屈，贫残不能移”的盎然之气，是美丽、坚强、高傲的花。在寒冷的季节，绽放着自己独特的风采，她活的最有品味、最有灵魂、最有骨气。愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神、愈秀气，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
人们爱梅花默默无闻、坚强不屈、别具一格、铮铮铁骨、玉洁冰清；爱她傲雪斗霜的精神、谦逊的精神、高风亮节的气概；爱她不怕苦难、于无声处、甘愿幕后、傲然挺立、无私奉献的心；爱她风雪中傲然怒放、神清骨秀、清香弥漫、朵朵冷艳、屡屡幽芳。梅，在严冬绽放，花开在人们的心里。
“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。”“岁寒三友”不仅是其清雅俊逸的风度，更以她的清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。松竹梅不畏严寒的品性，是无数文人墨客赞颂之物，也是现代人喜爱的植物。每到寒冬腊月百花凋零的时候，它们蔚然长青，带来勃勃生机。鼓舞着人们在困境中永不言败，奋然前行！
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