阅读孙先生之三民主义，方知先生对国家民族爱之深沉！身在那样一个苦难深重无法看到民族未来、国家希望的年代，可以想象您身上所背负的事业是何等的伟大！
小子是一名无产阶级共产主义后生，对读完您的三民主义后留有些许愚见。
我本人非常赞同先生对民族主义的诠释，民族主义不仅仅只适用于当时，于现代的意义我认为更加的重要，先生不知现代的社会，人们已不用为了吃不饱饭而饿死，为穿不暖衣而冻死，人们对物质的追求无止无尽，早已忘却了精神层面的缺失！所以先生所提倡之民族思想是具有很强大的现实意义的，后生力挺！
先生所提倡三民主义之民生主义，后生认为先生对主义本身所言种种无不对之处。但民生思想无法替代共产主义，换句话说民生之思想只能是社会主义其中之一章节，岂能以小遮大取而代之！况且今日之时代已今非昔比，新的时代又赋予了社会主义更多的含义，先生若能看到，当是何等的欣慰！
孙先生所著三民主义之民权主义，后生认为此为贵党溃败腐蚀之根源所在！所以后生把她留在最后来说。其中内容先生为能获得民众短时间快速的响应，剑走偏锋取捷径之方法，犹如饮鸩止渴！恰似当时已经积重难返的国体身上扎了一剂起到兴奋作用的毒药！兴奋过后留下的将是大片死掉的“细胞”。先生对其解释出现了根本性的错误。
后生认为“公权”不因由民众掌控，一点都不行。信仰更不应由私利而引导，信仰为公私利岂能与之相容，大错特错。
先生理念虽有错误之处，但先生毕竟生于百年前之乱世，这也无可厚非，后生虽与先生理念有所不同，但希望国家民族富强之心理无二！这盛世如您所愿，先生千古！
