也不知道从什么时候开始，以田朴珺为代表的所谓“中产阶级”，越来越喜欢提“贵族精神”了。
在他们看来，“勇于承担责任”、“有艺术修养”、“道德高尚”，“有荣誉感”的“贵族”已经没有了。现在，中国只有暴发户，没有贵族。
那么问题来了，究竟什么是贵族？
准确的说，“贵族”这玩意，是奴隶乃至封建社会中统治阶级的代名词，主要看的是门第和血统。
贵族的称号，譬如爵位和封号，都是从皇家那里得到的赏赐，再一代一代继承下去的，跟前面提到的若干个美好特质，毫无关联。
哪怕你是个千夫所指的乌龟王八蛋，但因为你爸是镇南王，那你依旧是贵族。中国作为一个社会主义共和国，当下不可能有贵族，也不需要有贵族。
过去有贵族吗？当然有，譬如离我们最近的爱新觉罗家族。
不错，正是在下
说爱新觉罗之前，先简单说说他们的先祖。
按照主流观点，满族的先祖最早被称为“肃慎”，是东北最早的土著民族之一，主要分布在今天的乌苏里江流域和长白山地区，舜禹时期就跟中原有了联系。战国史书称他们为“挹娄”，南北朝时期史书称之为“勿吉”，隋唐史书称之为“靺鞨”。
当时的靺鞨，共有粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水七部。其中的粟末靺鞨，后来演变成了在历史教科书上被一笔带过的渤海国。
唐朝时期的黑水靺鞨，是渤海国的小跟班之一
几百年后，契丹人崛起并灭掉渤海国，南迁其民，黑水靺鞨便捡了个漏，成了原渤海国土地的新主人；到了五代时期，黑水靺鞨称为“女真”（辽时为避辽兴宗耶律宗真讳，改称女直），一直沿用至明末。
女真人的主体主要分为三部分：
- 居住在辽东地区的女真人，被称为熟女真或系辽籍女真；
- 居住在松花江以北广大地区的女真人，被称为生女真，或不系辽籍女真；
- 居住在两者之间的，被称为回霸（一作回纥）女真。
完颜阿骨打就是生女真
随着金国国土的不断扩大，不少女真人也随之南迁，他们逐渐与中原汉族融合。至于留在东北的女真人，他们的生活品质则相对落后许多。
到了明朝，女真人被分为建州女真、海西女真和东海女真（野人女真）。
- 建州女真主要分布在辽宁抚顺以东，以浑河流域为中心，东达长白山东麓和北麓，南抵鸭绿江边；
- 海西女真分布于开原边外，辉发河流域，北至松花江中游大转弯处；
- 东海女真分布于建州、海西女真以东和以北地区，大体从松花江中游以下，迄黑龙江流域，东达海岸。
在明朝中后期，这几家女真一言不合就掐架，即便是强人努尔哈赤，也用了差不多三十年的时间，才将女真各部统一起来。
努尔哈赤
至于“如何评价清朝”，不是本文的重点，在这里不做讨论。
纵观中国历史，爱新觉罗氏作为离我们最近、最耳熟能详的皇室贵族，他们的后人一直是大家茶余饭后关注的对象之一。
查了一下资料，人家爱新觉罗家族，早就有了一套极为严谨的宗谱，甚至还有官方网站：
这配色，非常亦可赛艇....
在满语里，“爱新觉罗”意为“黄金”，因此根据清帝退位时的《清室优待条件》条款，嫡系后裔主要都改姓“金”，因为“爱新觉罗”在满语有“黄金”之意。
先说几位“真爱新觉罗”：
现阶段爱新觉罗家族中的主要代表，就是这位金毓嶂大叔：他是末代皇帝溥仪的侄子，也是现存爱新觉罗支系最近的一支。
左边这位就是金毓嶂，右边使其父亲溥任，是溥仪的弟弟
金毓嶂大叔在接受采访的时候就说过，他们从来不用爱新觉罗这个姓，觉得“姓那个有点儿古怪”。
金毓嶂大叔有个远房堂妹叫毓紫薇，道光皇帝后裔，是一位画家。她还有个名字，叫“爱新觉罗·毓肦”，“毓肦”这个名字，是靠画画谋生之后起的。
紫薇女士
她之所以用“爱新觉罗”，更多的是基于事业角度考虑。用她自己的话说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”
不过她最受关注的，不是作品，而是《还珠格格》热播的那几年，发表的一篇文章，题目是“给《还珠格格》提点儿意见”。
文章中写道，因为电视剧中的“紫薇格格”与自己同名，打扰了自己的生活。
隔壁台湾，也有一位爱新觉罗后裔，叫金溥聪。他当过报社记者和大学老师，还做过台北市副市长，据说是马英九同志当年的幕僚之一。
金溥聪
相传他又一次参加台北和上海进行城市交流，逛了一圈中山陵，还跑到写有“驱逐鞑虏，恢复中华”的雕像前拍照，说“我就是教科书里说的鞑虏”。
不过最出名的，还要属已故书法家启功先生。
启功先生
启功生于1912年7月，是告别帝制，步入共和的那一年，自然从没享受过一天的荣华富贵。
他自称姓“启”名“功”，不愿意再姓爱新觉罗。
在他看来，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
至于为什么没有姓“金”，据说这是其祖父的意思，因为“改姓”是“仇人”袁世凯的指令。
总而言之，人家“真爱新觉罗”都在踏踏实实过日子，基本上没啥存在感。反倒是传说中的“野生爱新觉罗”，作起妖来，才真的是让人啼笑皆非....
这些野生爱新觉罗，见个活人就强调自己的皇族身份，十分“捍卫民族文化”，包括并不局限于穿所谓的皇家服饰，有些男的还会留辫子；弄一些亦真亦假的古董小玩意，说是祖传的宝贝。
比如说下图这位大叔，自称爱新觉罗恒绍，见人就说自己是乾隆皇帝的七世子孙。每年祭祖的时候，都会穿戴清朝的服装。
爱新觉罗恒绍
即便在家，他也会穿着疑似黄马褂的衣服，来彰显自己所谓皇族的身份；他的妻子也不甘示弱，穿着疑似清宫戏里什么妃的服饰。
爱新觉罗恒绍夫妇
除了cos，他还有“乾隆皇帝祖传”的扳指，有学者要求他交还他还不肯，他说这是自己的传家宝，嗯嗯....
爱新觉罗恒绍
不过最玄幻的，是他祖传的“宫廷秘方”，他研发的新药、主治肝硬化、股骨头坏死、类风湿等慢性疾病.....
合着这位是穿着“黄马褂”的老中医嘛~
而下面这位爱新觉罗·州迪，比上面那位更迷。
爱新觉罗·州迪
他自称是多尔衮十世孙、溥仪的堂弟，还扎了一条辫子。不过按时间推算，如果真的是所谓的“十世孙”，那活到现在肯定超过百岁了。
而最大的问题是，历史上的多尔衮没儿子！
多尔衮
历史记载，多尔衮有六妻四妾，但只有一个独生女爱新觉罗·东莪，有个养子多尔博还是从弟弟多铎那里过继来的。后来顺治皇帝以谋篡大位等罪名下诏削去多尔衮位爵，黜去多尔衮宗室资格，最终归宗为多铎子嗣。
所以，这位老兄99.9999999%是野生的。
他的客厅是“王府”中心所在，供奉着太祖努尔哈赤和多尔衮的画像。客厅屋顶处镶嵌了大清的八旗，连家具、日常用品也都以皇家代表色“黄色”为主。
爱新觉罗·州迪的会客室
这老哥甚至还自称“朕”......
多年前的春运期间，因为买不到一张火车票，他大闹火车站，把自己是皇族后代的事拿出来显摆，非要工作人员给他一张车票。
我堂堂大清皇族，竟然还有抢票！简直岂有此理！
香港也有一位爱新觉罗州棠，他自称是努尔哈赤的第十一代世孙。不过按时间往前推，好像也不太对劲的地方，不过这似乎不怎么重要......
他每天穿旗袍、扎辫子就算了，据说妻子也是“血统纯正的皇家后裔”，在家称自己的妻子为“福晋”、称儿子为“阿哥”。
爱新觉罗州棠
他还在尖沙咀开了一家“八旗相馆”，消费或拍照满港币100元，就有机会品尝中国茶，还有满族人的小点心：沙其马。
总而言之，以血统和家世为唯二参考标准的贵族，归根结底就是统治阶级的代言人。
至于所谓的“贵族精神”。就是一群吃饱饭没几天的“中产阶级”们幻想出来的。在当下的中国，根本不需要贵族。
再说了，能做“暴发户”不失为“阶级跃迁”的一大体现，怎么就不好了？
至于“勇于承担责任”、“有艺术修养”、“道德高尚”等特质，并非是某个阶层的专利，“暴发户”也可以做啊达瓦里希。
至于上述几位“野生爱新觉罗”，倘若真穿越到前清，十有八九会先挨上“真爱新觉罗”几鞭子。
所以，你就说这样的场景可笑不可笑吧：
“中产阶级”们一边感慨阶级固化，一边却在意淫和追求追求“贵族精神”....
最后，用这样一句话结尾：王侯将相，宁有种乎？
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