相信大部分看过早期港片的人都认得这位武打演员,是《醉拳II》的满州最后一位武举人,是《蝎子战士》的炒河粉老伯,是《七剑》的侠医傅青主,也是个身怀绝技的无名高手……

黄飞鸿刘家良演的电影(他改变香港动作电影)(1)

除了银幕上的形象,刘家良是香港最资深的武术指导,也是第一位升级当导演的武术指导。

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从1975年的处女作《神打》到1984年的《五郎八卦棍》,在邵氏片厂执导的作品,体现了功夫电影最纯正的传统,是他最珍贵的遗产,而这部分往往被观众所忽略。

刘家良是真正的名门正派。

父亲刘湛,师承外号猪肉荣的林世荣,林世荣是黄飞鸿的徒弟,所以刘家良是黄飞鸿的第四代弟子。

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身为名门正派之后,刘家良背负发扬、捍卫传统的己任。

功夫之于电影,通常是一种强化戏剧性或增添美感的手段,在刘家良之前的武侠片导演,胡金铨将功夫变成舞蹈,张彻视功夫为男子血气的喷溅、暴力美学的实践;他们的电影里会有漂亮的打斗招式,却不见得是正统的真功夫。

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刘家良则是把功夫挪至核心,以硬桥硬马的真功夫为号召,讲的尽是功夫的学问及精神。

《少林三十六房》花了大量篇幅描述练功过程,彷彿是个少林寺纪录片,但刘家良最可贵之处,在于从不忘记幽默感,总在寻找逗趣的方式展现功夫。

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《神打》是最早的功夫喜剧,比洪金宝、成龙更早;《中华丈夫》宛如中日武术版的史密斯夫妇,从一对夫妻吵架,引发中日武斗大赛;《少林搭棚大师》甚至恶搞了自己的《少林三十六房》,这回,少林寺不许主角进三十六房练功,而是去搭棚,照样练成高手,完美演绎功夫生活化、生活功夫化。

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他崇尚传统,但不是全然食古不化。

第二部片《陆阿采与黄飞鸿》打破过去黄飞鸿这角色神圣不可侵犯的师傅地位,让黄飞鸿成为弟子,展开一段成长故事,影响了《醉拳》等以少年黄飞鸿为题材的作品。

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《洪熙官》讲的是洪文定打破门户定见,练成虎鹤双形,为父报仇。刘家良认为,传统可以变革,但尊师重道的原则不可违背,因此《长辈》里的女主角,即使年龄真的较小,心智也不成熟,但仍因名义上是长辈,得予以尊重。

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虽然大部分观众看不懂招式,无法说出哪里正统,但刘家良跟多数功夫片另一个不同点在于:重视武德,以德服人。

功夫不在打倒对手,在于自我修炼。

《陆阿采与黄飞鸿》念兹在兹的是拳脚小功夫,容人大丈夫;《武馆》以两家武馆仇怨开始,正常来看,最后必然是一场你死我活的PK,却在血气方刚的主角成长后,以一场招式比划收尾──出招前,两边都先说会出什么招,会怎么破,而非出暗招,为了胜利不择手段。

影以载道才是他的目标。

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如此推崇传统,在传统迅速消解为娱乐碎片的香港影坛,何以为继呢?

或许刘家良一直有这股隐忧,《神打》、《茅山丧尸拳》、《十八般武艺》都有一些灵幻元素,但强调的仍是真功夫,以正统功夫打败旁门左道。

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但在现实世界裡,1980年洪金宝的《鬼打鬼》,不像《神打》还在阐扬功夫、破除迷信,反而大玩特玩灵异,一举走红,引爆日后包括林正英系列的僵尸片热潮。

八十年代,古装动作片兴起,同样以古装功夫喜剧出头的洪金宝、成龙纷纷与时俱进;刘家良依然打磨着古装功夫片,尽管交出力作《五郎八卦棍》,已是暮末残阳,几年后,邵氏片厂也关了。

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1988年,刘家良跟进了,拍了时装动作片《老虎打更》,九十年代拍了《醉拳II》(但因要求成龙交出正宗的醉拳功夫而闹翻,没拍完,由成龙接手;刘家良原本是张彻的武术指导,也因闹翻,才自己当导演),都有好评;但之后另找刘德华拍《醉拳III》,2000年后拍《醉马骝》,反应都不好。

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面对越来越违反物理法则的特技与特效,廉颇老矣,尚能饭否?

刘家良也是敢言之人。

他批评成龙的《警察故事》不是功夫片,毫无章法的死缠烂打像耍猴的;李连杰练的是武术,不是功夫。当徐克找他拍《黄飞鸿》时,他拒绝,因为饰演黄飞鸿(南派武打宗师)的李连杰打的是北派,他打的是南派,且是黄飞鸿的弟子,这叫他情何以堪。

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对于多数观众来说,功夫背后的学问、规矩、文化意涵,与我何干?

功夫是奇观,打得漂亮、打得爽,才重要。

奇观,是电影的本质;特技、特效用得好,当然有加分,固执的刘家良,注定与时代脱节。

而他的回应,几分洒脱、几分自嘲:特技有特技的好看,假如你叫年轻人现在回来看真功夫,他们会说,切!但我拍戏全都是真功夫,不要来假的。现在观众不爱看真功夫了,那我就不拍了。你要看真功夫,那就看我以前的。

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甄子丹说:刘家良是真正的一代宗师。

属于他的那一代,早已落幕。如今,只是入土为安。

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