多情自古伤离别，在“车马慢、书信远”的古代，出行往往意味着前途未卜和生死难知。再加上守土而居、安土恋乡等观念在古人心中落地生根，因此离别也就显得弥足庄重，有了特殊的仪式感。在《西游记》中，唐僧西行取经时，唐王李世民为唐僧举办了非常隆重的送别仪式，李世民在给唐僧喝的素酒里面放了一撮黄土，并劝唐僧喝了下去，这本是古人别离之时最常见的桥段了，唐王对玄奘法师说“宁爱本乡一捻土，勿恋他国万两金”。唐僧被唐皇封为御弟，又受万民重托，到西方求取大乘法佛真经，除了君臣情深，依依不舍惜别，又有期盼早日归来之意。
虽然，这只是一个司空见惯的送别桥段，却正反映了我国古代极具特色的送别文化，细思一下，还真是颇有感慨，中华文化之博大精深着实耐人寻味。本期的漫谈古礼，我们来聊聊“因‘缘’与君友，以‘礼’与君别”的送别之礼。
古人送别方式
“折柳送别”是最富有画面感，也是最实在的送别方式。一枝柳条，实实在在，虽礼物轻，但显得弥足珍贵。比起其他常见的古人“送别”方式而言，这里既有“送别”、惜别的礼仪礼节，也有“礼物”的馈赠，如果应景，就更加显得无比的浪漫和记忆深刻。例如：《三辅黄图·桥》："霸桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"如隋朝无名氏《送别》中“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。
同时，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
“攀花送别”，就是采折花草送别。古人喜欢攀花弄草，宋王安石《杖策》诗中就有“杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新”。攀花送别之俗起源于何时？准确时代一时也难以说清，至少在唐朝已颇为流行。唐张籍《送从弟删东归》称：“春桥欲醉攀花别，野路闲吟触雨行。”李白《江夏送张丞》亦称：“藉草依流水，攀花赠远人。”类似的还有耿湋的《荐福寺送元伟》：“送客攀花后，寻僧坐竹时。”
在古代，攀花送别与折柳相赠同时流行，并不矛盾，没有柳时就送花。唐戴叔伦《送吕少府》诗称：“共醉流芳独归去，故园高士日相亲。深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。”从诗中看，当时由于路边没有柳树，戴叔伦便随手折了桐花送给远行的友人。
“饮酒饯别”，这是古代文人最常见的“送别”方式。古代文人多爱喝酒，大多以酒交朋友、以酒会友、以酒待友，自然送别时就少不了酒的礼仪礼节，这在很多影视节目和文学著作中都有深刻的体现。
送行酒一般都是人们在和朋友分别时，表达自己的不舍，也是希望自己的朋友在旅途和远方一切顺利，对自己朋友的一种祝愿。当朋友分别时，人们的心情都很悲伤，饮用一些酒可以缓解人们内心的悲伤。例如，王维的诗里“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”浓浓的惜别情分，在酒盅里淡化开来，也道不尽何年何时再相聚。
“音乐相送”，这在很多影视节目和文学中也是很常见的。古人以音乐结缘和结交的故事不在少数，其中最著名的要数“伯牙子期”了，当然，以“音乐相交”，自然就少不了以“音乐”惜别和相送。古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。
在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。在秦汉时期，音乐的送别往往略显伤感，《荆轲刺秦王》中也写到了音乐送别的方式：“至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。在唐朝，送别诗歌赋予了更为隆重的仪式感，这些送别诗歌往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。李白在《赠汪伦》中吟道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”而白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐的重要性。
古人送别地点
古代的送别，一般有固定的地点：走陆路的一般在长亭或者短亭里，走水路的则在渡口边。
陆上送别，长亭相送。“长亭”在中国的古典文学里已成为一个传统的送别意象，这与古代送别习俗分不开。长亭，词典里的解释是古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处；也指旅程遥远。近城的长亭经常是人们送别的地方，这在古诗词里可略窥一二。如宋柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”林逋在《点绛唇》中写道：“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”此外，《西厢记》里的长亭送别最为知名。现代很经典的歌曲《送别》中唱到：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，李叔同也是采用了“长亭送别”这一传统习俗。
渡口送别，多为渭阳，南浦。“渭阳”最早出现在《诗经》。《秦风·渭阳》中写道：“我送舅氏，曰至渭阳。”渭阳，即是渭水之南，这设置了水边送别的场景，此后，渭阳，也就成了人们送别的地方。明代王韦《柳条枝》中说：“渭水西来万里遥，行人归去水迢迢。”杜甫“寒空巫缺曙，落日渭阳情”，杜牧“寒空金锡响，欲过渭阳津”等，“渭阳”都取送别之意。另一个常见的水边送别地点是南浦。屈原《九歌·河伯》中有诗句云：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”南浦与渭阳，异曲同工。另外，古人送别的时间多为清晨或者傍晚，在诗词中也寻得到依据。
归去来兮。离别，乃人生常态。在我们短暂而又漫漫的人生路途中人潮人涌，却也人来人往。不知不觉中我们经历了数次离别，也告别了许多翩然而至的“过往之人”，也许一声“再见”便不见了朝夕，只留回忆与思念。
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