论道德哲学的若干问题（道德妙要何谓哲学）

“哲学”一词，正如“科学”一样，也算是进口不久的洋货，常常被认为源于西语philosophy。按照西语的构词法，phil-是希腊词根，意思是love，也就是“爱”；soph-也是词根，意思是wisdom，也就是“智慧”。在这里，要学好外语，不然很容易本人唬住，因为很多国人没有多大本事，正是靠着“挟洋自重”这四个字混饭吃的，通常的表现是发表几篇外文paper，就感觉自己很吊了，其实也只是自我感觉而已，论文本身没有什么功用，不能当饭吃，还浪费电力纸张。所以说，哲学的含义，就是爱智慧。那么，智慧是什么？不过就是掌握了某些自然规律之后，所表现出来的与常人不同的高明之处罢了。

道也者，亦導也，行必有正，以致和也

在人类诞生之初，没有什么科学工具，那么人类认识和把握自然规律靠什么呢？主要是靠实践，一双手、一对脚和一颗心，去感受，去探索，去思考，来捉摸和把握隐藏在万事万物背后的规律。心又是什么呢？一个灵妙体，一种能量的接收、发送、处理、显示的灵妙体，藏在我们的肉体躯壳（“形而下谓之器”，所以有人“器宇不凡”，器和宇都是器，上下四方曰宇）里，主导着我们的思维和行为。心有灵犀一点通，便是接收能量信号；心想事成，便是发送能量信号；心有感悟，是感了又悟，是便是信号处理；白日做梦，夜里梦多，便是能量信号的成像。所以说，心简直是无所不能，在科学诞生之前（或者说科学本身就是和人类同时诞生并一起成长的），哲学，是一种强有力的工具，可以用它来探索和利用自然界的规律。所以说，伏羲时代有科学吗？但是伏羲画卦，八卦诞生了，这就是哲学；文王周公时代有科学吗？但是文王推演六十四卦，周公述之在后，就有了《周易》，这是自然规律的集大成，是顶级的哲学，也是中华文化的定鼎之作之一。所以，人的心灵是无比灵妙的，心活动的重要结果（此处可以加上之一，以考虑科学），便是哲学。与科学一样，哲学的终极目标，也是探索自然之道，所以哲学是人类探索自然之道的工具之一。科学所无法做到的，要用哲学来补足。

求道之途，未必畅通，如日之升，有乌云也

哲学的基础，是一颗灵妙的心。然而，人字一撇一捺，有阴有阳，有善有恶，有真有欲，如果把本真比作1，称为真人、仙、神、佛或真性、本性、本真或澄明或正德、上德、大德，那么被欲望冲昏头脑的状态可比作0，称为愚人、痴人或鬼、膜或贪嗔痴、欲望或无明或下德、大恶，任何一个世人，都处于从0到1的灰度地带，只不过一些人善多一点、恶少一点，另一些人恶多一点、善少一点。如果把1比作白天的艳阳高照或夜晚的皓月当空，那么0就是乌云密布，通过自己的学习、实践和精神的提升，可以拨云见日，万里无云，超凡入圣。但是，物欲横流，人心浮躁的社会之中，如此这般，何其难也！老子身处周政日衰、道德沦丧、战乱纷仍的春秋战国时代，能集往圣先贤智慧之大成，撰写出《道德经》这种“万经之王”，自然无愧于超凡脱俗的“大圣人”了。