民俗婚礼，虽然起头很老，却能经久谐趣时光。它，伏在上个世纪的电影镜头里，附在时代起落的厚实背景上，排场热闹好看，氛围亲和、亲民、接地气，整个婚庆过程，透着一股子“独乐乐不如众乐乐”的欢腾，让当下时光，趣味性霎间溢彩流金，兼具眼花缭乱。
迎亲队伍，不见西洋打击乐器，全是吾国古朴，简单而音效震天的锣鼓、锵锵和唢呐，齐咕隆咚呛地，热热闹闹接新娘，也多亏了这样的一些乐器，才能压得住这盛大仪式的阵脚，或助兴，或盖住，群众的一波波嘈杂声浪。
大红、朱红、明黄，这些历史的主色调，让民俗婚庆，立体了，让庆典中的人物附着上了，饱和度。大红与朱红，让衷肠，百结，让一辈子中最耀眼的时刻，站在了一世光阴的涓流中。明黄，让百年好合，托举起一面面，或立于盛世，或立于繁华之期待境地的旗帜下。
从前，婚姻上的各个环节，均少不了媒人的张罗。姑娘家，年过二八，就有媒婆，踏破门槛，上门提亲。若是遇见三寸舌，不烂舌，吹得捧得，百伶百俐，知头道尾的媒婆，姻缘很快就会风生水起。据说嘴角痣是能说会道的象征，媒婆痣，是不是就代表了业界撮合能手的高段位身份呢？不过，美人痣好像也是长在这部位的，辛迪·克劳馥和玛丽莲·梦露，如果生在旧中国，会不会都是媒婆命呢？
在婚姻制度中，媒婆曾经一度是旧中国的一种职业。孟子把“父母之命，媒妁之言”，放在了同等重要的地位，“男女以行媒始知其名，无媒则不交”，“为婚之法，必有行媒”，也就是说，从前只有行过媒的婚嫁，才是法定的婚姻。
婚礼现场，抢红包的速度，玩得非常主流。轿夫和媒婆的红包得派发，否则新娘就要吃苦头了，轿子有得颠。村民们的红包，则要靠手疾眼快的能耐，去抢夺。客人们大都按胡搅蛮缠的路子，横着耍，越起劲，越闹腾，主人反而觉得越有面子。红包，在整个过程中，充当的是“既来之，则烧之” 的角色，它很现实地把过往与当今，给力地胶合在了一起，简单又直白地勾兑出新民俗的新特征。
朝门，是房屋的构成部分，横不过一丈，纵不过五尺，位于建筑物前或围墙前的门厅入口处。在柏树源，许氏朝门见证着许氏族人800年的迁居繁衍史。柏树源人娶媳妇，必须先过朝门，进入许氏祠堂祭拜先祖，方可进男方家门；柏树源人女儿出嫁，也必须先进宗祠拜别祖宗，然后过朝门，方可去婆家。违背这一习俗者，后果很严重，会不被族人接纳为柏树源人。
铅山县汪二镇，这个有着五百年西瓜种植史，千亩西瓜种植基地的小镇。人们，在生活富裕后，立意于逆溯古意，好奇着农耕社会时，应时习俗和日常生活之间的生动关系，打造着，享受着，属于普通人的，实实在在的幸福感，快乐感和喜感。对咱这种有表现欲垫底的人而言，甚有融入其间的感染力。
