今天我们接着学习《楚辞》，在昨天的内容中我们学习了《楚辞-九歌》中的《大司命》一章，在这篇文章最后女巫一方面对帅气的大司命恋恋不舍，一方面又在感叹人生的身不由己。
今天我们来看看《少司命》，这也是《楚辞》中的经典篇章。
很显然，少司命应该是大司命的副职，不过少司命的性格与大司命那种威风八面，不怒自威完全不同。少司命是一位充满温情的神灵，可以暧昧的接受人类的疯狂示爱。也正是因为这个原因《少司命》写的要比《大司命》漂亮很多，同样也是因为这个缘故，在整篇文章中少司命都没有出场，所有戏份都是女巫一个人的爱情表白。
开场以香草起头，女巫自顾自的赞美起盛开的兰花和蘼芜，人们也都生下了健康的孩子，不知道少司命大人因何发愁呢？接下来话锋一转说：“秋兰兮青青（jīngjīng），绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。”这一句是真实场景的写照，关键在于最后两个字“目成”。
“目成”因为这句诗歌成为了中国文学中非常浪漫的文学语码，非常古雅。宋朝词人贺铸有一首很漂亮的词：“掌上香罗六寸弓。雍容胡旋一盘中。目成心许两匆匆。”这是说自己在朋友家里看到一名舞女在表演——那时候的美女还不是三寸金莲，而是六寸，舞美人美，舞女也看中了自己，但在那个人多眼杂的公众场合里，搭不上话，只有匆匆“目成”。贺铸的“目成”转眼成空，女巫和少司命的“目成”也没有任何结果。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
这一句说的是少司命进门与出门都不说话，很酷，自己乘着旋风飞走，坐骑上插着云旗，来的悄然无声，去的也悄然无声，只留下女巫一个人带着伤感和些许醋意，这句诗歌为我们留下了“生别离”这样的文字，实在是凄美得不行，后世很多词人都在这个线路上越走越远，越走越宽，将这三个字发挥到极致的便是宋朝词人柳永。
在女巫对少司命萌发醋意之后，她的问话变得失了分寸：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝”，你的衣服由荷叶做成，佩戴着蕙草编成的飘带，来去匆匆，“夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际”，夜深了你还不睡，是在云里等待谁的到来呢？“与女（rǔ）沐兮咸池，晞（xī）女（rǔ）发兮阳之阿（ē）”，我想和你一起天池洗头，再到太阳升起的地方晒干头发。“望美人兮未来，临风怳（huǎng）兮浩歌”，但是盼着你啊，你却总是不来，我在风中惆怅，大声唱歌来排遣忧伤。
不得不说，这段诗歌里充满了少女特有的浪漫，这种浪漫的情怀与我们今天一般无二。有一点我们需要注意的是诗歌里的“美人”，指的也是少司命。在上古楚国文化中“美人”这个词即可以形容男人，也可以形容女人，后来北方文化入侵占据了中国文化的主导“美人”这样有点轻浮的词，才变成女人专用。
话说回来，此刻的女巫已经在相思里无法自拔，不过或许是文章缺失的缘故，我们今天看到的《少司命》结尾与情节有点违和，变得高大上起来“孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦（sǒng）长剑兮拥幼艾（ài），荪独宜兮为民正（zhēng）。”意思是说：“少司命乘着坐骑登上了九天，一手握着彗星，一手提着长剑，一手拥抱所有虔诚的人，人们发出感叹说少司命真是是实至名归的万民之主啊！
好了，关于“《楚辞》-女巫的单相思”的内容就到此结束吧，今天的内容您只需记住两点：第一、《少司命》这篇文章写的很漂亮；第二《少司命》这篇文章为后世留下了很多文学语码。#国学#
