《水浒传》留下来的故事，只讲到梁山大聚义就结束了，后面那些乱七八糟的糗事，都不是施耐庵写的。因而，讲《水浒传》中的经典故事，就不应当包括续书《征四寇》。
施耐庵以七十余回书的篇幅，讲了那么多故事，哪些故事又是经典的故事呢？读过《水浒传》，或者对梁山故事有所了解的朋友，一定都会说拳打镇关西、大闹五台山、逼上梁山、武松打虎、武松杀嫂……等等，就是经典故事中的经典故事。
我倒是认为，《水浒传》中的每一个故事都具有同等的价值，都是经典故事，没有轻重之别。所有的故事构成了《水浒传》这样一部堪称“世界第一名著”的伟大小说，而所有的水浒故事中，又共同隐藏了两大至极经典故事：北宋灭亡，大明像北宋那样灭亡。
究竟是怎么回事呢？
“引首”就是《水浒传》第一个经典故事，这一小段不足千字的文字，几乎没有引起任何读者的特别注意。其实，这段文字，就是《水浒传》的总纲。
“引首”中的赵匡胤建立北宋王朝，王朝的皇位传承，汴京城发生瘟疫仿佛都是过场戏，或者是开场锣鼓。其实不然，“引首”中所隐含的深意，就是本文所要讲的：隐喻北宋灭亡，预言明朝结局。
《水浒传》也有开篇词，但不是一首而是两首。第一首词牌是《临江仙》，这也是后来毛宗岗父子重订《三国志通俗演义》以这个词牌为《三国演义》开篇的缘故吧。第二首是《南吕宫·玉娇枝》，所以，史进在少华山因为玉娇枝而身陷华州府。在开篇词中，施耐庵明确地预告了这部书的大主题：评议前王并后帝。九纹龙，说的是北宋、南宋各九代皇帝。
《水浒传》就是要立场鲜明地评价皇帝，因而，梁山的四任寨主就隐藏了皇帝们的结局：杜迁之后，王们轮流坐庄，然后改朝换代，断送江山。
施耐庵是明朝初期的人，大约死于朱棣迁都北京之后。此时，离大明王朝的灭亡还早着呢。施耐庵没有见到明朝的灭亡，所以，《水浒传》中说明朝“断送江山”，就是一个超级大预言了。难道说，“引首”故事中就隐藏了明朝灭亡的预言吗？
此处，咱们先说北宋在《水浒传》中是如何灭亡的，再来解读明朝灭亡的大预言。
施耐庵在“引首”这段书中，可谓是“谎言连篇”，错漏百出。那么，施耐庵又说了哪些“谎言”，出了那几个差错呢？
如今东京柴世宗让位与赵检点登基
这句话是以下棋赌局的方式，从赵匡胤手中赢了华山的陈抟老祖道听途说的，既然是道听途说，那就可能是以讹传讹了。赵匡胤分明是发动了陈桥兵变，从柴宗训手中夺了皇位，怎么就说成了柴荣让位呢？
陈抟老祖听到的那句话，其实出自历史真实。《宋史·太祖本纪》中说，柴荣因为见到了一枚写着“点检做天子”——注意，这里写的是“点检”，也就是赵匡胤的官职——便撤掉原来的检校太尉、殿前都检点，把这个官位授予了赵匡胤。这不是柴荣“让位”了吗？列位看官，柴荣有这么傻吗？
施耐庵说，这是赵匡胤在撒谎，颠倒了黑白。所以，把“赵点检”写成了“赵检点”。一个谋逆篡位，又颠倒历史黑白的王朝，注定了它的基因，此后的“天道循环”就学着赵匡胤的样子，北宋王朝的灭亡戏剧性地、悲剧性地鸣锣开场了。
这是“引首”故事中的第一个谎言，也是施耐庵出现的第一个“差错”，预伏了北宋王朝的灭亡。接下来的文字中，施耐庵的错就更大了。
上文讲到，梁山有四任寨主，我破解的这道谜题，很多朋友大惑不解。此处，再以“引首”故事来解析一遍。
讲完赵匡胤出世、谋逆篡位、编造谎言的故事之后，施耐庵继续往下写。于是，《水浒传》的总纲出现了，北宋、大明王朝的灭亡预言也浮现在读者眼前：
（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止。
这段文字，同样没有引起任何读者的兴趣，这其中，信息量实在是太大了。这段文字，写的是北宋皇位传承，从宋太祖一直传到了宋仁宗。但是，其中却少了宋真宗，宋太宗直接把皇位传给了孙子赤脚大仙。
这段话中的“传位”，与“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”对看，就隐藏着北宋皇位传承同样存在非法性，也就是违背了“天道循环”伦理。因而，宋太祖“传位”实际上写的是“烛影斧声”。
与“烛影斧声”同称为北宋两大疑案的，则是杜太后炮制的“金匮之盟”。“太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位”，说的就是“金匮之盟”。按照这个盟约的约定，宋太宗应当也是“传位与御弟”即位，这个御弟就是赵家老四赵廷美。假如是这样，哪里还有宋真宗呢？
宋太宗如果履行了金匮之盟，宋真宗也好，宋仁宗也罢，乃至于亡了国的宋徽宗、宋钦宗最多也就做个亲王、郡王伍的，哪里有机会做皇帝呢？因而，杜太后迁转了北宋皇位传承世系，是为“杜迁”。因为“杜迁”，所以“王”便轮流做了皇帝，然后改朝换代，断送江山。
没有杜迁，哪来的王伦、晁盖、宋江？所以，王伦后来说，咱是“合着杜迁”来梁山落草的，杜迁就是梁山第一任寨主。
杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，他们就是“妖魔”。大聚义之后，这两人位置调换，寓意因为“杜迁”之后，北宋王朝便不能“宋万”了。杜迁绰号摸着天，杜太后确实乱摸了天，搞乱了“天道循环”。
宋万是云里金刚，丈二金刚哪里摸得着头呢？没有“头”，宋万就变成了“木禺”。“耗国因家木”，禺，就是太阳落山之处，北宋王朝就此灭亡了。这个寓意，后文还要讲到。
这样的故事是不是足够经典呢？不仅足够经典，《水浒传》此后所有的故事都是围绕这个总纲展开的，自始至终都是“杜迁”发挥了“灭宋”的作用。
比如，“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，就以“强媒硬保”、“虚钱实契”照应了“杜迁”。杜太后强行干预皇位传承，但她订立的“金匮之盟”却被宋太宗赵光义废除了，变成了“虚钱实契”。
鲁达的故事中，隐伏着“宋金海上之盟”，这个盟约最终被金国变成了“虚钱实契”，北宋王朝如金翠莲那样，被“赶打出来”，不仅丧失了刚刚到手的燕云十六州，还被“追讨”了黄河以北的大片土地。
书中还隐藏了“澶渊之盟”，以及南宋时期与蒙古盟约夹攻金国的“虚钱实契”（卢俊义与贾氏的故事）。宋金海上之盟撕毁了澶渊之盟，灭掉了北宋，蒙古又撕毁了与南宋王朝的盟约，大宋灭亡。《水浒传》中杜太后的“虚钱实契”，竟然带出了这么多大宋灭亡的盟约，赵宋就是亡于“杜迁”之手。
《水浒传》是干什么的？是彻底地反皇帝、反神仙的。
施耐庵就隐藏在《水浒传》中，他是大明王朝一段秘史的见证者，极有可能是一个级别很高的文人或者是僧人。以下，就请列位看官一窥施耐庵的“风采”。
上文在介绍北宋皇位传承那段文字时，提到了宋太宗传位给了赤脚大仙宋仁宗，这又是一处“谎言”，一处严重的历史错误。其实，施耐庵写的是“孙立”，也就是立孙子朱允炆为皇帝。
《水浒传》都隐藏了这样的历史，还能说它的作者死于洪武三年吗？朱允炆出生于洪武十年（1377年），洪武二十五年（1392年）“孙立”为太子，洪武三十一年（1398年）“孙立”为皇帝。难道施耐庵是个外星人，可以穿越时空？
“孙立”夹在北宋王朝皇位传承当中写，北宋都“王伦、晁盖、宋江”了，大明王朝跑得掉吗？它能逃过“天道循环”的规律吗？因而，大明王朝便在《水浒传》中要亡于“孙立”了。
果然，朱棣发动靖难之役，“孙立”被赶打出去，朱洪武的“孙立”同样变成了“虚钱实契”。
“引首”的下一个故事，是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。简而言之，书中的洪太尉暗射了赵匡胤父子，以及朱洪武。而骑牛的张天师，则是从宋徽宗时期穿越过来的虚靖先生，代表着宋仁宗、宋徽宗，骑牛的形象，则又隐喻了做过放牛娃的朱元璋。因而，这段故事其实还是写的两个王朝的皇位传承，强化“杜迁”、“孙立”这两个妖魔。
在龙虎山上，皇帝们遇到了一只锦毛虎，一条雪花大蛇。这段情节在隐喻北宋王朝妖魔出世的同时，更着重于隐喻明朝的靖难之役。锦毛虎就是燕顺，他与王英、郑天寿合成“燕王真天授”，这是朱棣以玄武上帝自喻的密语。而雪花大蛇，说的就是生于大雪节前夕的朱允炆，1377年干支丁巳，建文帝就是“雪花大蛇”。
靖难之役的历史，在龙虎山已经浮现。此后，武松打虎、武松杀嫂、三打祝家庄等故事中，施耐庵继续写“孙立”的历史。比如，武松杀嫂的故事背景就是洪武三十一年、建文元年（1399年）。
书中，王婆说潘金莲：“那娘子戊寅生，属虎的，新年恰好九十三岁。”洪武三十一年就是农历戊寅年，朱元璋去世，朱允炆登基，“孙立”时年二十一岁。第二年，就是大明王朝的第二个年号，标准的“新年”，建文元年，建文帝恰好九十三岁（二十二岁）。
建文元年，朱允炆开始削藩。武松的嫂子叫做潘金莲，“藩”被削去草字头，就是个“潘”字。
写到这里，也只是揭秘了《水浒传》中的一小段明朝秘史，明朝亡于“孙立”又是怎么回事呢？
北宋王朝的灭亡，书中有很多故事和情节，比较容易理解。而明朝的灭亡只是施耐庵的预言，解读起来比较费力。但是，若是把书中的情节与施耐庵身后发生的真实历史对比，《水浒传》故事简直就是细思极恐的惊天大预言。
施耐庵以林冲、鲁智深、武松等人与“木”有关的符码，暗指了“木”字辈朱棣这一代人，又以“十五”月圆、“明月”等“天象”，暗示了大明王朝。上文提到的三打祝家庄的故事中，扈三娘的兵器就是“日月”双刀，合起来就是一个“明”字。
在林冲的故事中，就隐藏，或者是巧合了明朝灭亡的真实场景。林冲的老婆被高太尉逼婚，选择了自缢身亡。“天道循环”，又到了朱家“木”字辈这一代，崇祯皇帝因一个带“木”字的李自成，走投无路，吊死于煤山。
假如说，这纯属一种巧合，是历史循环往复的惊人相似。那么，《水浒传》中暗藏的北宋灭亡的历史，却又惊人地在大明王朝重演了。
北宋是被金国灭掉的，在《宋史》中，金国在宋徽宗宣和元年前被称为“女真”。不幸的是，真正灭掉明朝、取代明朝的是建州女真。金灭掉了北宋，后金（大金汗国）则将明朝赶打出去。
这虽然是历史的巧合，但施耐庵把明朝皇位传承夹在北宋历史中写，明显就有预言的意思隐含其中。施耐庵所表达的思想，就是所有自称天子的皇帝，其实都是“天”误走的妖魔，他们得坐皇位，都是血腥屠戮之下的谋逆篡位。而皇帝们谋逆的对象不仅限于他们的前任，而是天下百姓。因为战乱，百姓们失去了天下太平。
在“引首”故事中，施耐庵以宋仁宗降生时的啼哭，暗喻“三登之世”被妖魔破坏，百姓只是在“那时”受了些快乐。宋仁宗原本是赤脚大仙，是道家的散仙，妖魔的克星，也是能够为民带来福祉的神仙。但是，“天”却不容“三登之世”，放出了更大的妖魔。
一声“十万军中半夜雷”，龙虎山放出妖魔。梁山大聚义时，又是“天上一声巨响”，天降石碣，一百单八将上应天星。这些，都是霹雳大仙赵匡胤搞的鬼，放走妖魔的人就是宋太祖。
书中写道，随着天上一声巨响，“西北乾方天门上，众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔……从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了”。这只大金盘写的还是霹雳大仙。
赵匡胤在他自己写的《咏日》诗中说“须臾降下大金盘，赶散明月与残星”，把自己比作火德星君，他就是太阳。但是，《大宋宣和遗事》中却说，这只大金盘被后世讥讽为北宋被金国灭掉，赵匡胤预言了自家江山的末路结局。
宋万这个丈二金刚摸不着头，他的“头”落到了正南方向——南宋建立。书中还以“二龙戏水”，隐藏了南宋的灭亡，无论北宋、南宋，在《水浒传》中都灭亡了。
施耐庵以《大宋宣和遗事》为蓝本，在隐喻北宋灭亡的同时，也预言了明朝的结局。大金盘来自西北方向，就是女真的来路。大金盘一出现，“明月”就被赶走了。
《水浒传》中的经典故事就是经典到了如此极致。施耐庵在如此经典的故事中究竟隐藏了怎么的主题呢？敬请列位看官评析。
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