举例说明语法的抽象性与稳固性（攻乎异端斯害也已）

“攻乎异端，斯害也已” 出自《论语·为政》，是孔子说的话，意思是“向不正确的思想学说进攻，那些祸患就消失了” 不过就这九个字的一句话，诸多人对此解释得五花八门，我来为大家讲解一下关于举例说明语法的抽象性与稳固性?跟着小编一起来看一看吧!

举例说明语法的抽象性与稳固性

“攻乎异端，斯害也已” 出自《论语·为政》，是孔子说的话，意思是“向不正确的思想学说进攻，那些祸患就消失了。” 不过就这九个字的一句话，诸多人对此解释得五花八门。

“攻乎异端”就是“向不正确的思想学说进攻”。攻，进攻，攻击，引申为“批判”。乎，介词，相当于“于”，“向”。异端，不正确的思想学说，歪理邪说。 “斯害也已”就是“那些祸患就消失了”。斯，代词，此，这。已，停止，消失。

我对此的解释，每个字都有着落，又未添加多余的话。

对本章有一种解释是：“攻读钻研邪说，那就有害了。”还有人这样解释：“如果攻击不同意见，不允许不同意见存在，这是有害的啊！”

前一种解释不了解文言句式和每个字的具体意思。后一种解释，加进去的内容太多，过于牵强。我取“向不正确的思想学说进攻，那些祸患就消失了”的解释。

孔子虽然强调“和为贵”，但对于不正确的思想认识一直是持批判态度的。对于以“中庸”为最高道德标准的孔子来说，好走偏锋的异端邢说是不能被接受的。而且孔子一生都在克己复礼，到处宣传自己的政治主张，在与诸侯国君谈论时，也一直没有放弃自己的主张，所以不能用孔子主张“中庸”来否定孔子放弃思想斗争。

儒者虽然强调“礼之用，和为贵”，但他同时也强调“小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可为也”（《学而》第12章）。

“攻乎异端，斯害也已”是个假设关系复句。

假设

攻乎异端，|斯害也已。

“攻乎异端”是动补短语。 “攻”是动词，“乎异端”是它的补语而不是宾语，“攻”对“乎异端”没有支配能力。“乎异端”之所以是补语而不是宾语，是因为它是一个介宾短语，所以它不能被支配。

再举一对类似这样的短语：“出乎其类，拔乎其萃”。这里“乎其类”和“拔其萃”都是介宾短语，分别作“出”“拔”的补语。需要强调的是，这里的“乎”是介词，“乎”与“于”的作用是一样的，它们可以互相替代，意思不发生变化。 作介词的“乎”与“于”的作用一样，释成现代汉语，大多可以释成介词“在”“比”“同”“向”“从”等等。在“出乎其类”中，“乎”可以释成“从”，在“拔乎其萃”中，“乎”可以释成“比”。 在“攻乎异端”中，“乎”要释成“向”，这样“攻乎异端”直接解释成“进攻向异端”。

介宾短语在古汉语中常作补语，现代语言中则常作状语。

攻<乎异端>

[向异端]进攻

这是规律性的，在释读古文时，经常要把文言中的补语处理成现代语言中的状语。

“斯害也已”是主谓短语。

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