图片来源于网络：《诗经·召南·野有死麕》
这一首诗来自我国第一部诗歌集的《诗经》，我们从诗篇上能够看到优美的爱情，这也是这首诗流传几千年的原因。
但是关于这首诗，其实自古以来争议都非常的大，很多人对于这首诗的看法也不相同，有的人认为这首诗是在讲述女子抗暴的事情，有的人则认为这首诗是一首“淫诗”。
但无论怎样，这首诗能够载入《诗经》之中，并且还能在经过无数“文学家”批判后流传至今，足以表明这首诗本身所蕴含的文学价值。
图片来源于网络：《诗经》
《野有死麕》整首诗非常短，还被分成了三段，每一段都表达出了不同的意思。诗的前两段讲述了一个故事，用旁白的方式描述了一男一女之间的情感，为我们绘制了一幅美妙的图画。
画中的女子嫣然俏丽，正被男子追求着。如果这首诗到这里就截止，倒也没有这么大的争议了，原因就在于诗的第三段，讲述了女子的言语，不免让整首诗变了味道，或者说让这首诗成了一些人眼中的“淫诗”。
第三段描述的是女子在和男子欢愉时说的话，舒在这里的意思就是舒缓，女子要求男子不要那么急躁。而“脱脱”在这里其实不念“tuo”，也不是动词的意思，而是念“dui”四声，形容行为比较文雅，动作舒缓。
图片：女子要求男子不要急躁剧照
“感”其实并不是“感觉”的“感”，在这里代表的是“撼”，撼动、动摇的意思。“尨”是指一种毛发比较长的犬类，大家如果非要幻想出来一种动物的话，其实可以把金毛带进去。
整首诗我们用白话文翻译过来的话，意思就是：在荒野之中有一头已经死了的小鹿，一位小伙子用白茅将小鹿捆了起来。不远处有一个怀春的女子，小伙子看到女子后就提着小鹿走了过来，对女子说着些什么。
镜头一转，树林中有很多灌木，将林子遮挡的严严实实，而在树林外面的荒野中，却有一只死掉的小鹿放在地上。小鹿已经被人用白茅给捆扎好了，这是要送给谁呢？送给一个如同美玉一般的女子。
而在这个时候，树林里传来了一位女子的声音：“你动作轻一点，不要那么急躁，莫使我的佩巾响动，不然我的狗听到声音会乱叫的。”
图片：树林里的女子剧照
这首诗本身讲述的只是男女之间的爱情，如果要看的话，本身只是一种叙事的方式。这首诗的时间大致源于平王东迁之后，时间上比较久远了。
我们去考究这个时代的服饰，对诗中的“帨”也能有一定的了解。所谓的“帨”，其实就是一种绑缚在腰间的服饰或者配件，粗略的就是一块长长的布条，底部略宽呈方形。
这种帨也叫做佩巾，在古代的时候，女子出嫁后母亲会送给女儿一块佩巾，用来擦拭一些不可言说的东西。平常如果在家的时候，这种佩巾应该挂在门后面，等到出门的时候女子会将其系在腰左侧。
图片：佩巾剧照
这也是为什么在后世，会有人将这首诗看作是女子抗暴。这一观点以汉代的毛亨等人为主，曾在《毛诗序》中对此诗有过类似的评价。
除了毛亨、毛苌等人外，宋朝的理学家朱熹也是如此认为，并且在其撰写的《诗集传》中，也将自己对这首诗的理解写在了上面。
当然，在个人看来这种理解并不妥当，但我们也要从学术角度，按照他们的观点探讨一下这个问题。
在《毛诗序》中对此诗的评价是，东周初期的时候天下大乱，周天子示弱难以压制诸侯国，以至于诸侯势力得到迅猛发展，诸侯国内的贵族势力一跃而起，再加上当时礼乐崩坏，导致于社会矛盾激化。
此时的社会非常混乱，所以处于弱势的女子在这个时代很难保护好自己。而诗中提到的“诱”并非诱惑或者调戏，而是单纯的以物换色，而“尨吠”是女子对男子的警告，意思是我有狗，你再这样我就喊狗了。
图片：周天子示弱剧照
关于这种观点，个人感觉在理论上站不住脚，首先在他们的观点中，更偏向于当时的社会不安定，女子地位低下，容易被人所侵害。但诗中并没有提及具体的地方，或许位于城郊附近，亦或是荒山野岭的小山村。
社会动荡和政治变化，或许对这个地方的影响并不大，要知道无论什么时候，都有民风淳朴的地方。
而朱熹的观点想来更不用多说了，朱熹本身就是理学代表人物，而宋朝的思想也因为被儒家思想所束缚，在他们的思想中，女子就应当成为“贞女”，这种野合之事，必然是男人主动使然的。
图片：女子在荒山野岭剧照
另外就是诗中已经表达了是“怀春”的女子，当然如果我们现代对怀春的解读，那么这名女子大约是一名十四五岁，刚刚迈入青春期准备嫁人的女孩子。
但是在古代的时候，怀春可不单单是说这个年纪的女子，而是说某一种心境的女性。也就是说这位女子有可能是还未嫁人，也有可能是一个已经嫁人的妇女。
第三段中的帨也能表明这一观点，说明这个女子已经嫁人了，母亲送给她一条佩巾。这样看来，这位女子就已经是嫁人了的，甚至可能和这个男子就是夫妇关系。
图片：母亲送给她一条佩巾剧照
说这首诗是贞女抗暴，其实并没有什么证据，而说这首诗是淫诗，也同样没什么站得住脚的依据。之所以会有人说这是首淫诗，是因为在古代的时候，没有结婚的男子被称为“士”，而吉士就是一种美称，就是说一个条件不错但是没有婚配的男子。
这个故事理论上来讲是一个未婚男子，打了一头鹿，然后用这头鹿来诱惑已婚女子和他做一些不可描述的事情。
但无论这首诗到底是什么样的，能够在《诗经》中传承这么多年，也足以表明并非是所有人都认为这首诗是不好的，就如同孔子对《诗经》的评价一般：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”
文章作者：大慧
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