文：沈持盈
在现代人脑洞大开的所谓“考据”中，一些历史人物的性别是一个谜团。最为有名的是“曹操女性说”，一些网友用史书中描述曹操爱打扮、有偏头痛甚至性格多疑的细节来佐证曹操并非纯爷们，而是一位地地道道的女子，着实让人哭笑不得。
也不乏一些被影视作品扭曲了性别的文学人物。例如金庸先生的作品《笑傲江湖》里的东方不败，虽然因为练习葵花宝典而主动自宫，但从本质上来说绝非女性，而在前几年由国内中，东方不败竟然直接被设定成了“东方姑娘”，还大模大样地跟令狐冲谈起了恋爱……没读过原著的观众，会先入为主代入女性的印象，这无疑会在一定程度上让观众曲解原作者的塑造人物的意义。
（在电视剧中，东方不败直接被设定成为“东方姑娘”）
【《来自星星的你》中，妓生将宝贵的金弘道画作赠与都教授】
申润福则更为夸张。他的作品《蕙园风俗图》系列，已经成为了韩国国宝级别的作品，在韩国的地位相当于《清明上河图》在中国的影响，是我们得以了解李朝中晚期风俗民情的一个鲜活的窗口。
【《蕙园风俗图》中的一幅】
萦绕在申润福身上的一个重大的谜团就是他的性别问题。韩剧《风之画员》和韩影《美人图》都将其设定为一位女画家，一位女扮男装进入图画署学习最终名扬朝鲜的女性。事实上，抛却影视作品本身试图搏出位以及想要传达的“政治正确”不说，由于史料提到的笔墨寥寥无几，后人对于这个神秘的艺术家当然也就“张开了想象的翅膀”。
【韩剧《风之画员》中的申润福是一位姑娘】
据《画士谱略》记载，申润福的父亲申汉枰是一位宫廷画员，曾经给正祖李祘画过画像，申润福自幼受到父亲的熏陶与传授，故而子承父业是非常正常的事情。
李朝的女性受教育程度本身就比较低，一般来说，只有贵族家的姑娘能够沾上自家兄弟的光，粗略识得几个字，更别说需要一定文化程度和审美品位才能学好的绘画技艺了。申氏一门虽然出了个给王画肖像的画员，但并非两班贵族，因此，认为申润福女扮男装学习文化知识和绘画技艺，从社会层面上来说，就不太可能了。
而认为他是女性的一个根据是：申润福的画作大多以讲述男女情事为主，风格清新，笔触细腻；不仅如此，丰富的线条以及柔美的配色与传统的“直男绘画理念”大不相同，应该不是男性所绘。
然而这种推论极不靠谱。作品和个人形成巨大反差的艺术家，历史上并不少见。例如豪放派词人苏东坡也能写出“十年生死两茫茫，不思量”的诗句，而纤弱如李清照，也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的快哉言语。画家大多数细腻敏感，善于观察身边事物，遑论申润福这种天赋极高的人才。认为申润福画风偏阴柔因此可能就是位女性，未免有些贻笑大方。
此外，在画作题材上，申润福的画作以男女情事为主，这也是有一定历史背景的。申润福生活于李朝正祖时期，彼时是朝鲜王朝晚期的“回光返照”阶段：一方面，国内以正祖李祘与外戚的博弈为主，政治氛围紧张；另一方面，在正祖较为开明的治理之下，朝鲜的经济文化得到空前的发展，两种氛围一个似冰，一个如火，这给予人们“今朝有酒今朝醉”的纵情理由。
无论是两班贵族还是平民百姓，多将赚到的钱用于吃喝玩乐上，教坊客人络绎不绝，可谓是“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”。在蕙园的画中，两班贵族与妓生们的调情享乐着实活灵活现。
【申润福的代表作之一《月下密会》，便是描绘两班贵族与妓生的情事】
朝鲜王朝中晚期，程朱理学成为国内文化主流风气，社会套在女性身上的枷锁日益加重，在一些描述女性的文字、图画等艺术作品中，女性大多是遵从礼法、刻板教条的“木偶”形象。但在申润福的笔下，诸如其最为有名的《美人图》等作品中，女孩子们眼角眉梢灵动，饱含了感情，似乎有无数故事隐藏在画卷背后。
回到对于申润福身份猜测的问题上来，前面提到，其身份存疑，也是因为史书记载过少，对于这样一位名噪一时的画家，这种现象是很耐人寻味的。有些史学家认为他因为自己的作品涉及一些政治原因而“被消失”，被强行抹去了一切官方记载，也是很有道理的。无论如何，虽然申润福这个人消失在历史长河中，但他的作品一直流传至今，是照亮韩国书画界的一盏明灯。
