苏轼虽然一生屡遭贬谪，但始终能够随缘自适，为人乐观旷达，性情潇洒风趣。苏轼被贬杭州期间，经常和杭州静慈寺的名僧大通禅师相会，其实二人年轻时就曾相识，大通和尚还没有出家时，苏轼就同他有过交往，对他的底细一清二楚。
有一次，苏轼携妓前往静慈寺拜会大通禅师。大通禅师很不高兴，歌妓被视为不贞洁的贱人，大通认为苏轼携妓而来亵渎了佛门圣地，是不给自己面子，怒行于色。而苏轼深知大通禅师的老底，再加上他性格疏放，喜欢戏谑，竟然当场写了一首《南歌子》，让歌妓唱给大通禅师听。而这首词，句句含有讥讽。
南歌子
师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌。我亦逢场作戏，莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皱眉。却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。
苏轼一上来就连续两问。“师”是对和尚的尊称，其实就是“您”的意思。您唱的是哪一家的曲子？继承的是哪一宗派的风气呀？和尚诵经是有旋律的，称为“梵唱”，苏轼却质问大通唱的是“谁家曲”，哈哈！这是什么“鬼狐禅”？表面上好像是问大通和尚属于佛教哪一个宗派，实际是在嘲讽大通，别跟我道貌岸然，我苏东坡知道你是什么底细。“宗风嗣阿谁”，你过去的事儿我都清楚。原来，大通禅师出家之前曾是混迹风月之人，品行并不端正。
“借君拍板与门槌”，意思是我借用你讲经说法的拍板和棒，向你学习。“拍板”是一种木制乐器，僧人唱经时用来打节拍的。禅师说法时，讲到紧要处，会用棍击案，这叫“棒”；或大声喊叫，这叫“喝”，这就是“当头棒喝”。可是苏轼真气人，他不说“棒”，居然戏称“门槌”，嘲讽的意味愈显辛辣。这句话的真实含义是，我是借你的“拍板”，你的“棒”，“喝”你一下。我现在的所作所为，都是跟你大通学的。我现在携妓来访，你当年也狎过妓，我今天无非是学着你的样子耍耍罢了。
接着，苏轼又来一句补刀。“我亦逢场作戏，莫相疑”，我也不过是乘兴耍耍，你不要太在意，别不好意思，不要生气吗！
词的上片是为大通的“愠色”来解嘲，这种嘲讽还比较隐微。到了词的下片，则直揭大通老底。“溪女”与“山僧”对举，一个野性火辣，一个道貌岸然，相映成趣。“溪女方偷眼，山僧莫皱眉”，妓女才偷偷地瞟了你一眼，你不要装模作样地生气嘛！
“却愁弥勒下生迟，不见老婆三五少年时”。“弥勒”指寺中年轻的小和尚。“三五”就是十五岁。“老婆三五少年时”语出王定保的作品：“阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”这里借以讽刺大通和尚年轻时在女色方面有过不光彩的地方。这两句诗写得生动至极，只可惜寺里的年轻僧人出生太晚，只看到你今天道貌岸然的尊容，却不知道你年轻时放荡的色相。
我估计，歌妓把这首词唱给大通时，都能把大通和尚的头发气出来！骂人能骂出这般境界，能超过苏东坡的，只怕也不多了。
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