昨天晚上，我浏览着一些信息，突然有感而发。我语重心长的对一位id就与《易经》直接有关，研究了一辈子易学的网民朋友说：
“你一辈子迷信易经、阴阳五行、风水、推背图，还辛辛苦苦地钻研了一辈子。可惜了。人的一生光阴如此短暂，和蜉蝣一样，也就几十年而已。去追求虚妄的东西，对国家和社会没有实质性贡献，对个人也没有真正的提升。可惜了，可惜了，可惜了。光阴被浪费了，我是真的从内心为你感到不值。
我与你不认识，往日无仇，近日无怨，根本没有必要对你持有恶意。我是真心为你感到惋惜。你可能会为我的话感到愤怒，但是我绝对没有恶意。我是真心为人而惋惜。
人，一辈子，总得干几个有意义的事情 。说建设共产主义，命题宏大了 。小一点，为国家做点实质性的贡献，也是人生的意义。”
易经
我想起上海市农业科学院的研究员吴潇女士，她因为和我一样经常义务的从事科普工作，被一些同事很不理解，甚至是嘲讽。因为这些科普工作没有拿到一分钱利益，也不能继续评职称。我问她，你们科学院有诺贝尔奖得主吗？她说，没有，连院士都没有。我说，既然连院士都没有，可见大伙都不可能流芳百世。我又说，区区副研究员、研究员、教授，在人类历史长河中和天上的繁星一样多，绝大多数不能流芳百世。而你做科普工作，就能流芳百世。你现在已经是研究员职称，已经到位了。人想要活的更有意义，甚至流芳百世，就得做些对国家和人民更有意义的工作。
是啊，做对国家和人民更有意义的工作。每一个人的能力都是有限的，个人能力的大小，决定了其责任的高低。对于智慧很高超的人来说，他/她应该努力发展生产力，推动科技进步，或者发明一套有益于社会治理的理论。对于智慧普通的人来说，就是脚踏实地，勤勤恳恳的干好本职岗位，以多为国家纳税为荣。
但不管能力大小、职位区分，都应该有一个共同点，即不应该做阻碍民族和社会发展的事情。你多做一些有意义的事情，就等于促进了民族和社会发展。你一辈子做没有意义的事情，就等于阻碍了民族和社会发展。而一辈子迷信《易经》的大师们，除了能为他们自己谋取私利，对国家和人类没有任何贡献，阻碍了民族和社会发展。
那么，什么才是“有意义”的事情呢？
邓小平同志在1992年南方谈话时提出了“三个有利于”的工作指导意见。主要内容是：是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
而不论你能力的大小，职位的不同，衡量是否具有价值，都应该以“三个有利于”为判断标准。比如一个工厂的工人，一个商店的服务员，一个学校的教师，一个海轮的水手，一个媒体从业人员，如果他们认真工作，其实都必然有利于民族和社会的发展。
但是一辈子迷信和研究《易经》的人，他们从事的事业是毫无意义的。不管《易经》思想在远古时期多么惊艳，毕竟早就是一种落后且错误的巫术思维模式，在现代社会已经成为一种阻碍发展的宗教信仰。几千年的事实证明，《易经》对人类社会根本没用。易学不能预测未来。古今任何研究者都拿不出任何一个具体的实例，证明有任何科技发明或者先进管理模式与它有关。它没有提升一丝一毫的生产力。当然，从《易经》中也能提炼出个别励志的语句，但是即使没有它，我们也可以发明其他励志语句。
我的一位读者在留言区对《易经》就看的非常透彻：
“易经对于科学发展，科技进步缺什么确实没卵用，我的好多朋友因为这事儿和我争论的脸红脖子粗。
毕竟古人的思维水平确实高不到哪里去，我不明白为什么大家要把古人想的那么厉害、完美、神圣、智慧。
不过话又说回来，易经对于科学和人文建设无用，对于文化产业和娱乐产业却还是有大用，文人的很多诗词歌赋，现在的许多小说电影却总是货多货少有易经的遗产在里面。算是一个有全民参与度的文化游戏吧。”
是的，《易经》仅仅是一个游戏而已。
把人的一生用于一个游戏，你觉得亏不亏？反正我是不会这样去做。这是虚度光阴。
我之所以为迷信《易经》一辈子的专家们深感惋惜，就是因为他们陷在梦里面。一场游戏一场梦，却没有为我们的国家和民族做出任何实质性的贡献，还混乱了人们的思维，阻碍了社会进步和发展，就这样迷迷糊糊地走向了人生的终点。
这是民族的悲剧，国家的悲剧，也是人的悲剧。
作者：怀疑探索者
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