婚丧嫁娶乃是平常老百姓生活中最正常不过的事情。笔者也参加了许多这样的活动。可最近笔者遇到的一次丧事活动，感觉排场蛮大的，丧礼活动中暴露出一些陈规陋习，与当前倡导的移风易俗主导思想格格不入，并且在丧礼现场还出现了许多奇葩事。
下面，我就聊聊这次奔丧之行。
01
事情起因是我老婆的大娘去世。本来我是可以不去的，可老婆给单位请假想去老家参加大娘的殡葬，单位以疫情尚未彻底结束为由，没有批准。
没有办法，我只好代劳了。
老婆的老家距离市区近80公里，是一县城所在地。
当天一大早六点，我就赶紧爬起来，为了赶上当天的正丧仪式。来之前岳母电话叮嘱道，一定不能迟到，注意自己的穿着。（非常重视！）
走之前，老婆也交代，这种事，就是帮个人场，不需要做什么，但人一定要到。（千叮咛万嘱咐！）
因为路上拐弯接了一位媳妇老家的表哥，最终还是迟到了，9点钟才到。
大娘居住在县城中心，繁华地段。
车子刚开进小区，远远就望到，小区中心广场四周布满了蓝色气球，气球下面是簇拥着一排排花篮，上面插满了菊花。广场中央搭建了一个偌大的灵棚，旁边摆放着扎好的纸马、纸房子、纸彩电等等，许多身穿白色孝衣的亲友，或坐、或站，围在灵棚周围。这场面、这排场真够宏大的，不知道的，还以为是什么大人物的葬礼，其实就是当地老百姓的普通葬礼，可见当地老百姓对葬礼的重视程度。这在我们城市社区绝对不会允许摆出这么大的场面。（这是奇葩之一）
所谓的职业替哭人。
停好车子，我和这位老家表哥，快步走到灵棚前，面对大娘的遗容磕了四个头。这就是所谓的奔丧。
灵棚分前后两部分，后面摆放着棺材，大娘的遗体还躺在棺材里，据说是租的冰棺，最近天气炎热，为防止尸体腐烂。遗体已经摆放了2、3天，需要选个好日子火化。
前面摆放着供台和遗像，两侧跪拜的都是男丁，都是侄子和侄孙，我内弟的孩子只有7岁，此时正趴在草丛上。女孩是绝对不能进灵棚的。这就是老规矩。（奇葩之二）
岳母也在现场，他叮嘱我赶紧把孝衣换上。我在一位主事表哥的带领下，领到了我孝衣和白鞋。
换好孝衣和孝帽，又回到了人群之中，呆呆地站着。我发现大家的表情都是比较呆滞的，有的在低头百无聊赖地玩着手机，等待着下一步的仪式。
02
过了一会儿，又有人呼我，该上礼了。我在一位老家姐姐的带领下，来到了礼台。我完全摸不清里面的套路。老婆来之前，告诉我，关于上礼的事，侄女是一个标准，听姐姐们就行了。
老家姐姐说，侄女这一辈统一标准是500元，另外，还要300元的听响费用，260元哭丧费用。奉上礼金这是对死去亲人的慰问，本无可厚非。可这整出来的听响费用和哭丧费用，我还是第一次听说。你说奇葩不奇葩？（奇葩之三）
这老家姐姐解释说：“听响就是给请来吹喇叭的费用，哭丧钱就是给替哭人的费用。”
原来在当地，举办葬礼都要请吹喇叭的，烘托葬礼气氛，相关的费用摊销在我们出席葬礼的亲人头上，可就请几个吹喇叭的，分摊到每个人头上也不至于300块吗？这不明显是借机敛财吗？（说的有点重！）
哭丧费用就让人啼笑皆非了，当地也是有请人替哭的习俗，找人替哭就得有费用，一般都是主事人找好替哭团队，一些不会哭的亲人只要出钱，到时候在葬礼现场，由他们来替亲人哭。
我想不明白的是，虽然我上交了替哭费用，可我又不准备参加丧礼的全过程，到时候，进行哭丧仪式时，我又不在现场，我咋知道，有没有替我哭。这分明又是一种在葬礼现场收钱的理由。
我心里这么想，又不能反驳投诉。呵呵，我一个侄女婿在这种时候，只能被绑架消费。心里活动一下可以，说出来可就不妥了。
在上礼台，我交完礼钱，准备登记老婆的名字时，被后边排队的姐姐叫停了。她表情严肃地说:“不能登记我老婆的名字，只能写我的，这是老家规矩。”
我只好照办，我心想，这是老婆的亲大娘，治丧的名单还得写我，我不就是个外人，真搞不懂。
老婆还说我啥都不懂，她说，她们老家的婚丧嫁娶活动， 登记的礼金名字都是我的，因为我是当家的。（真是奇葩！，这分明是重男轻女）
上完礼钱，我又回到了广场上，继续傻站着，等待下一道仪式。
将近中午，天气非常炎热 ，身披一身孝衣，捂得我满头大汗。
周围的亲友，要么低头玩手机，要么相互在聊天，我站在其中感觉非常尴尬 ，都是老婆的家的亲戚，我又不太熟。
我趁人不注意，溜出广场，回到了车里。
大约又过了一个钟头。
手机铃响。
“开始烧纸了，你去哪啦？”岳母催道。
“妈，我在附近，没走远。”我回答道。
说完，我赶紧一路小跑，回到了小广场。
其实，烧纸就是面对去世亲人的遗像，再一次磕头行礼。
只见，一位亲友缓慢走进灵棚，行作揖磕头礼之后，小碎步跑向棺材旁，猛然半蹲下来，右手捂着脸部，嚎啕大哭起来，大约持续十几秒钟，又恢复原状，变脸如此之快，令人佩服。之后，该亲友走出灵棚，脸上又恢复了刚才的表情，似乎一滴眼泪也没有。
下面，一个个的排队，流程一样，动作也一样。
轮到我时，我也只是磕头作揖，嚎啕大哭的举动，真做不出来，也学不像。
之后听说，这烧纸行礼，简单多了，要是在农村老家，这磕头行礼叫二十四拜，总共有24个动作，一套行礼也得10多分钟，所有的亲属都要走一遍流程，就这一道磕头礼，也要花费一天时间。
我想起来前几年，我老婆三大爷去世的时候，在农村办的丧礼，比这还复杂，就这24拜，我学了老半天。
03
烧完纸，行完叩头礼，我又有回到车里，继续干耗着，等候招呼。
期间，遇到了我内弟媳妇。估计我们都不是直属亲戚，她向我吐槽了一番这冗长无聊的老家丧事。原来她向我一样，对这陈规陋习很有看法。
她无奈地说，我内弟要在呆好几天，直到下葬之后，才能回去。内弟是侄子也就罢了，7岁的孩子也要在这守灵好几天，这不是折腾人吗？
最可笑的是，丧事主事人问内弟媳妇，她的父母也要来，上礼，行礼。
“我就是个侄媳妇，还要拉扯我的父母来出份子钱，”内弟媳妇说道，“这关系扯得也太远了，真的无法理解，这奇葩习俗。”
她表示，等到上一辈人去世之后，不会搞得像这样，大张旗鼓地折腾活人。
我对她的不理解，深表同感。
巧合的是，我的亲大爷也是刚刚去世，我作为侄子也是关系很近的，也只是参加了大爷的下葬仪式，当天去，当天就回来了。
如果是在媳妇老家，作为侄子的身份，起码守灵就得三天。
时间一点点耗去，一转眼到了中午，参加丧事的亲属都被拉去饭店吃饭了。
下午，还要接着继续丧事活动，我也不太懂，反正就是一些稀奇古怪的习俗。
吃过午饭之后，我给岳母说，我下午要去单位值班，不能在这呆太长时间。
岳母虽然不太情愿，但还是同意我回去了。
回去的路上，我脑子里一直盘旋一个问题。都什么时代了，老家这种带有封建残余思想的丧礼习俗还这么盛行，表面看起来，是对过世亲人的悼念，其实这就是在折腾活人。参加丧礼的年轻一代都不太能接受这种没完没了的繁琐流程，可现场没有一个人对这种落后习俗表示反对。
可见，这种陈规陋习已经深入到当地人的骨子里，想要革新葬礼习俗不是一件容易的事。大家已经习以为常，如果你持怀疑态度，你就是对老祖宗的大不敬，谁还敢没事挑战权威呢？
笔者认为这种带有封建残余思想的陈旧丧礼习俗保持盛行，是基于以下三点：
1、我国北方是儒家文化的发源地，尤其是靠近山东周围这一带，深受愚昧丧葬文化的荼毒影响，亲人去世奉行厚葬的观念，尤其在农村地区更为突出。媳妇老家靠近山东边界，好多习俗和孔孟之乡一样。
2、面子在作崇。葬礼仪式排场大，在周围乡亲面前有光，如果葬礼活动办得简单的话，怕别人笑话，而且是对亲人的不孝。
3、经济欠发达地区，当地人思想比较落后、顽固，不愿意接受先进文明的生活观念，也不想革新固有的习俗。
对此，你怎么看，你们遇到过这种奇葩习俗的葬礼活动吗？
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