广州石井潭村重建大庙山乡约开光典礼
2018年1月10日（丁酉年癸丑月壬寅日），广州市白云区石井街潭村举办大庙山乡约重光，近六千人次出席盛会。
潭村八位德高望重的长辈揭幕
石井潭村书记凌启棉中间
潭村副村长凌敬章 右二
潭村凌震五房六位祠堂负责人迎接各方来客
左起：凌伯汉 凌永贤 凌裕文 凌启樵 凌敬熙 凌顺文
昨天还是磅礴大雨，今天已经是蓝天白云，他们都说佛祖显灵了。
祠庙开光仪式，自然少不了烧猪
乡约是中国历史上乡村的自治组织制度
乡约是中国历史上乡村的自治组织制度，其宗旨是以儒家思想教化乡民，建设德业相助，过失相规，礼俗相交，患难相恤的乡土文明。
订立乡规民约 | 规范乡民行为
由民众公推地方上的才品孚人，德高望重，公道正直，熟悉礼仪的人任约长，也称乡正等。集合民意，谋兴策治，订立乡规民约，规范乡民行为。寄托了古人对自给自足，共同进步，安定和谐的农耕生活理想追求。
乡约始于宋，盛于明，普及于清
乡约始于宋，盛于明，普及于清，延及至民国中后期以降，由于社会形势的变迁，作为自治组织制度的乡约，逐渐失去了存在的环境，日益衰退，以致完全消失。
乡约是宝贵的中华文化遗产
然而，作为乡土文化的乡约，经过长期的积累沉淀，已成为宝贵的中华文化遗产。对现今美丽乡村的建设，仍有可供继承借鉴发扬的价值。乡约多在祠堂，庙堂或其他公产房内设置。历史上的潭村乡约确是由乡民集资所建，且兼备社庙功能。供奉观音，水神北帝，大王，医圣华佗以及金花娘娘等菩萨。是乡约议事，断理村务与村民与村民酬神，祈求风调雨顺，国泰民安的共用场所。
绵起伏的宝鸭山岗
故人们又惯称之为大庙。潭村乡约历史悠久，此次重建之前的乡约，是清代乾隆甲申年（公元1764年）重修的建筑物，由此可见，始建的潭村乡约可上溯至更早的年代。如今村中古稀老人对昔日乡约风貌仍深情怀恋。乡约建在村后连绵起伏的宝鸭山岗.
朝朝首迎旭日，夕夕背染红霞
座西向东，视野辽阔。朝朝首迎旭日，夕夕背染红霞，举目白云山，东来紫气，俯瞰石井河，北来秀水，两岸沃野平疇。农耕兴盛。乡约南北山坡皆能拾级而上，北坡梯级土头有风水牌坊屹立。抵御罡风。乡约山门前面，顺山坡铺砌有两层与乡约体量相称的宽阔的白石平台，中以十数级石階相连。平台北侧，百年红棉矗立，西侧百年老榕覄蔭。乡约周围，杂花生树，草木森森。谍影双双，啼鸟雀跃，一年四季，惠风和畅，并由庙内钟鼓和鸣，香烟缭绕，一派宁静祥和优雅的气象。历来是村民耕余休息的胜景。
乡约曾因颓废而拆除
一九五零年代，乡约因颓废而拆除，山形地貌有所改变。然而，此处地面从未被其它物所占建，乡约建筑基础尤在。连华佗木雕神像也由村民抢救保存至今。更为万幸的是，乡约山门石匾保存完好，成为这座古建筑的珍贵历史证物，如今得以得以重光于新的建乡约的门头之上，重建乡约，村民早有呼声，村社亦醖釀多年。
善心人捐款到贺
2016年，潭村联社在建设美丽潭村的规划中，把重建乡约列为重点项目，得到全体村民的鼎力支持，在不到一年的时间内，即有本村乡民内外贤达，善心人士一千八百六十名，兄弟村，祠堂企业单位三十八个，捐赠善款共计：二百六十五万三千五百二十七元。
老辈村人纷纷提供当年乡约形貌资料
老辈村人泽纷纷提供当你乡约形貌环境的记忆资料，使重建设计基本复原了当你乡约的形制。山门的对联｛庙高红日近 山远白云多｝，亦是原联的补书。重建工程由佛山市雄创建设工程有限公司设计施工，于2016年农历八月动工，2017年仲秋建成。这是乡约文化在新形势下的复兴，其必将在美丽乡村建设中发扬光大，白云悠悠，艳阳似锦。爰为之记，以志永久。
石井潭村凌方达开村典故
广东凌震五房
潭村是周朝文王姬昌第76世孙，南宋时期广东制置使凌震第十子凌方达于元朝（1286年）到此开村的。至今2018年已经732年，是一条历史悠久的古村。
潭村凌姓村民的远祖是3000多年前的周朝文王姬昌。入粤的始祖是南宋末年知广州兼广南东路经略安抚史，广州市都统和广东制置使（相当于现省长），抗元英雄凌震，潭村凌姓村民有着三千年的皇家血统，是将门之后。
据资料记载，潭村，在清道光年间（1821-1850）曾属番禺县慕德里司的白泥堡，大塱堡和南海县金厉司恩洲堡，凰冈堡管辖。
民国期间（1911-1949）
曾属番禺县石井乡及南海县恩洲乡管辖。
中华人民共和国期间（1950-1958）属番禺石井乡管辖。
1958年1月-1987年1月属广州市郊区石井镇管辖。
1987年1月-1995年1月属于广州市白云区石井镇管辖。
1995年1月至今，属广州市白云区石井街道管辖。
潭村位于广州市西北郊，距广州城区中心起北京路段约13公里左右，座落在石井街南端，东临白云山下新市街，南邻松州街槎头村，西靠凰岗村，村分为南约，北约。石井河沿着潭村南约从北向南流，潭村涌从北约西北向东流入石井河。西北部是连绵不断丘陵地带。村庄民居是顺着宝鸭山和崩冈的坡度，以不规则的半月形向东南，西北方向而兴建。
凌姓村民居住在南约。民居少数建于元初，多数都是明清时期兴建。都是明清时期的“牛角式”，和“镬耳式”风格建筑。
目前，所剩的古建筑已经不多，村民都在原居住地和新分配的宅基地上建起了六七层现代小楼房，古村已成为城中村。村头起点庙江头，从村头有一条沿着石井堤的石板路直通石井镇（现今水泥路）。有一个横渡石井河的码头，便于村民坐船横渡到对面的农田耕作（现今已经成横跨石井河的大桥）。
在码头的平台上，建有一座北帝庙，庙门的对联写着大地春雷镇庙江，一天星斗归潭水。平台的东端生长着一棵两人才能抱住的镇江树---息索树（土名）。北帝庙后的宝鸭山坡上建有一座大庙名乡约。庙的正门对联写着：山远白云多，庙高红日近。
大庙内安放着诸神像，此庙乃是村民议事，议政的地方。庙后山坡上长满连片的黑松林。在北帝庙的北面有一条斜坡路，可一级一级走上大庙。在此路边有一片藤树园，园里长着几棵直径40公分左右的大藤树，村里的孩童都曾到这里吊秋千，玩耍。算是古时村里的儿童乐园吧。
大庙前，有一个球场大小的空地，四周是翠绿苍劲的古榕，空地四周长满各种树木，在空地的北面也长着一课二至三人才能围抱的木棉树。沿着空地正东面台阶往下走，又有一个球场大小的空地，空地四周长满各种树木，在空地的北面也长着一棵二至三人才能围抱的木棉树，这两棵木棉树是村里的“地标”树，“明星树”。每到四月初开花的时候，红艳似火。
从庙江头往南走300米左右就到了村的村门，炮楼。炮楼的作用是为了防止外人和土匪盗贼入村屏障。入了炮楼后，从村头到村尾，都由三块宽约60公分，长1.5米的大麻石铺成的从村头到村尾的街道。在大街旁，相隔一定距离分别建有“从政凌公祠”“观遂凌公祠”“文祥凌公祠”“帝生凌公祠”“简氏公祠”和“张氏公祠”等祠堂。
祠堂前是连片的鱼塘，鱼塘东边的基围种满龙眼，荔枝，黄皮，番石榴，芒果等树。基围下是一大片农田，在这片农田中间，突出了一块约一亩地大小名叫“独头墩”的高地。这块高地长着数棵古榕树，古相思树和其他杂树。
在距离高地正东面100米左右的石井河中间有一块半平方公里左右的冲积岛，岛上长满水草，芦苇。这两处都成为成千上万鸟类觅食栖息，嬉戏的地方。早上鸟儿外出觅食，黄昏白鸟归巢，确是一道自然美景。潭村涌由西北流入石井河前的一段涌边上，建有一座“相公庙”，庙前对联写着：古今有文皆赤子，溪山无树不甘棠。听说，这做庙是为了纪念附近平沙村一位为潭村做过好事的“相公”的。
石井河流经潭村段的东边堤岸长满了成排的水松，潭村涌边长满了水草。潭村，曾是一条稻穗翻金浪，瓜果常飘香，鱼塘连成串，鱼虾河中游，蛙声遍野响，蟛蜞满田爬，蟋蟀蝈蝈叫，白鸟闹枝头，群鹤云中翔，五谷丰登，六畜兴旺，一河溪水清，两岸稻花香，依山傍水，自然环境优美，水网交错，交通方便，人界地灵的福地。
但到了今天，随着城市化的发展，及在发展过程中对生态环境的文明建设重视不够，这种美丽的自然生态环境得不到有力的保护。得不到发展，都随着城市化发展进程消失了，这是最大的遗憾。
潭村，从凌方达开疆扩土，繁衍生息，至今经历元，明，清，宣统，民国及中华人民共和国等六个朝代。村的地域已经扩大到了3平方公里，凌震后裔族人已经繁衍了28代。目前，全村户籍人口达到3560多人，是一个已经具有规模的村庄。
七百多年来，潭村经历了 各个朝代的兴衰洗礼。在1949年，中华人民共和国成立后直到1978年，改革开放前，潭村也和全国农村一样，经历了土地改革，成立互助组，合作社，人民公社，大跃进，反右斗争，三年经济困难，文化大革命的历程。在这七百多年的历史长河中，尽管时势千变万化，但村民以农业经济为主的生产方式未变，世世代代，“日出而作”“日落而息”的农耕方式也始终未变。
这里民风淳朴，岁时节令，诞会习俗，民间信仰，家神信仰，各种庆典活动等民风民俗都跟珠三角洲地区相似。
进入改革开放的历史时期，村民迎着改革开放的春风，生机萌发，遵照党和国家改革开放的一系列方针，政策，发展生产，发展经济，建设社会主义现代化的新农村一样，实行了“家庭联产承包责任制”，包产到户，发展农业经济。同时，村里发展了一些集体企业，私营企业，随着改革开放的深入发展和农村城镇化的发展，村里集体企业转向私营，转向承包，并将物业，土地转向出租，发展租凭业。村民有的进城，进集体企业打工，有的办起私营企业，办起了商户，和工厂，餐馆。大多数村民在原居住地和分配的宅基地上建起出租房，进行出租。
如今，村的集体经济从单一的农耕经济向多种经济形式转变，村民从“下田向上田”，从“耕田到耕屋”转变，由乡村向城区转变，由村民向居民转变。
2015年村里的集体经济收入已达到八千万元，村民人均GDP收入约2.2万元。村民在村里的收入中，实行股份制分配制度，共同享有集体经济收益。实行退休制度，退休后领取退休金。建立了医疗制度，做到小病不出村，免除医疗费，大病可享受60%的医药费报销。
村里建设有幼儿园，小学，敬老院，卫生院，文化室，文化广场，休闲公园。综合肉菜市场，骨灰存放楼等民生设施。基本提现到幼有所托，少有所学，老有所养，人有所乐，病有所医，死有所葬。
村民的经济收入“集体股份分红加个人各种劳动收入”都越来越多，大多数村民已经达到小康水平。村民都过着丰衣足食，幸福和谐的生活。
当前村党总支部，村委会正遵照党中央和国家方针，政策及部署，加快社会主义新农村的建设，狠抓，实抓村里物质文明，精神文明，生态文明建设，全面建设小康潭村，为圆中国梦，潭村梦，村民梦而奋斗。未来的潭村村民生活将会更美好，生态环境将会更优美，社会将会更和谐，小康社会将会更全面。
