工具的发展带动工艺的不断改进，琢玉工具的细微差别带来不同历史阶段的工艺变革。同为琢磨制玉，不同历史时期的工艺侧重点却各有突出。例如：商周用砣具推磨划磋特点称“碾”；春秋战国剐蹭游丝精描特点称“琢”；兩汉阴线硬朗勾划毛雕特点称“刻”；唐以后顺刺滑削线条痕迹特点称“砣”。而远在文化期的砣具产生之前，制玉的原始工艺为真正的“磨”，原始的推磨是制玉工艺的起源。
文化期制玉工艺传承于新石器的打磨技术，即旧石器往新石器过渡的“细石器”阶段。旧石器的特点是打制，新石器的特点是磨制。
漫漫五千年（甚至更长）的文化期制玉工艺探索大致经历了三个阶段：最早期的打磨阶段、中期的推磨阶段和中晚期的推磨与砣琢并存阶段。
（一）打磨制玉阶段
最早期的打磨制玉是在打击成型基础上进行磨制，许多新石器时代的工具如石斧、玉斧及切方取圆的文化期玉璧（图1）等都是这样制成。
图1-1：新石器玉斧
图1-2：红山文化玉璧
图1-3：良渚文化玉璧
图1-4：红山文化玉龙
（二）推磨制玉阶段
中期的推磨制玉更加细致，其工艺的探索同样经历了三个发展阶段（参见《古玉学步（145）：古砣痕迹说（2）——切料推磨雕》）：
1、大约早期的打洼推磨，以红山文化早期和良渚文化为代表。打洼推磨像瓦楞的形状，所以又形象地称为瓦楞纹。红山文化玉器中，打洼推磨的瓦楞纹玉器比比皆是（图2）。
图2-1
图2-2
图2-3
良渚文化神徽纹的兽眼同样是打洼工艺的杰作（图3）。良渚工匠打制的神兽重圈大眼睛是一项“画龙点睛”的工艺运用（参见《古玉学步（184）：良渚神玉的传神赏识点》）。
图3-1：良渚神徽纹
图3-2：良渚文化神兽眼打洼工艺
图3-3：良渚文化神兽眼打洼工艺
2、大约中期的造型推磨：
①推磨起棱——弦纹。推磨向上凸起的弦纹是文化期制玉工艺探索的一大发现。以棒形器推磨制作的红山文化晚期的弦纹鹰（图4）、以片形器推磨制作的良渚文化的弦纹琮（图5）等都是推磨起棱工艺的代表。
图4-1：红山文化弦纹臂饰
图4-2A：红山文化弦纹鹰
图4-2B：弦纹鹰局部
图5-1：良渚文化弦纹琮
图5-2：良渚文化推磨工艺近距图
②推磨成线——阴线纹。推磨向下成早期（砣具出现之前）的阴线纹，成为最早“阴刻线”的雏形。凌家滩文化的玉鹰是这类工艺的代表，推磨成线尤其在表现鸟尾羽上用得最为广泛（图6）。
图6-1：凌家滩玉鹰推磨阴线
图6-2：凌家滩玉鹰推磨尾羽阴线
3、大约晚期的推磨出真阳。推磨工艺发展到顶峰的标志就是最早期的古玉真阳线的产生了。
推磨起阳是实实在在的推磨掉底子（与后来的剔地在工艺程序上有本质区别），所以文化期古人制玉是花的真功夫（参见《古玉学步(129):打洼起棱出真阳如琢如磨见真章》）。
古玉真阳线颇具视觉冲击力和形象震撼力，其制作工艺至今仍有令人匪夷所思的地方。以东夷龙山文化为代表（图7）。
图7-1：龙山文化玉圭（局部）
图7-2：龙山文化玉圭（局部）
图7-3：龙山文化玉圭（局部）
（三）推磨与砣琢并存阶段
文化期中晚期砣具发明后，经历了很长一段时期的推磨与砣琢并存的发展阶段。
高古玉推磨工艺的发展相对而言有先后之分，实质上是互相叠加的，不是简单的分段延续，很多时期都是新、老工艺模式并行不悖。如推磨产生真阳线的工艺从文化期晚期一直延续到商代，后来才被双阴起阳（砣工）的相对阳线所取代（图8）。
图8
（四）打磨制玉与推磨制玉的工艺比较：
1、作工方式不同
早期打磨制玉，用砾石作为天然磨具，加水加解玉砂手工磨制，手持被加工的玉器，磨具（砾石）相对固定而被加工器处于动态，作工方式毫无限制，所留存的磨制砂痕方向无序。
后期推磨制玉，用棒状器、片状器作为磨具，加水粘解玉砂手工磨制，手持磨具处于动态，被加工器处于相对固定状态，作工方式受器形限制（如瓦楞方向），所留存的磨制解玉砂痕沿器形方向滑动，大致纵向一致但绝不结束平行。
2、工艺效果不同
早期打磨制玉只能限制在简朴的器型上，如璧、环、珏、斧及类似的坯件，不受纹饰的要求所限制；而后期推磨制玉则增加了纹饰要素，或者下洼、或起棱（弦）、或成线、或起阳，走向更为复杂意义上的古玉琢磨。
3、工艺痕迹不同
除上述两种作工留存的解玉砂痕迹不同外，还有留存的磨具痕迹差别（另文讲述，此不赘述）。
参考文献：
吴棠海著《中国古代玉器》、良渚博物院《瑶琨美玉》等。
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