看了一段许知远对谈罗祥的视频，感觉话中所涉及的内容与多年前和女儿的一次交流非常相近。视频中罗祥说他活得比较“虚伪”，因为上课时对学生说出的很多话自己却并没有做到，于是引申到笛卡尔的著名哲言我思故我在，认为自己说出了很高深的哲理就好像很了不起，但自己并没有做到的能力，所以感觉到那种洋洋得意是很自我的“虚伪”。
我曾经与女儿交流过这样的感想，很多事情说出来反而不容易做到，要做的事情千万别说、特别是不要轻易对外人说。其实自己也不容易做到这一点，当你想到某件事情很好，如果做了对自己、对他人、对大家都有利益，或者想到了做这件事的某个逻辑、途径、甚至窍门，都可能让你成功，于是就很容易兴奋，忍不住去想对别人说。结果，说出来的快感取代了做事的快感，这种口舌之快的满足很容易消除了你去做事的欲望。明明知道，却又忍不住去图口舌之快，人真的是很“贱”，当时我自嘲道。
和女儿曾经谈到日本有很多野鹿，有些繁殖成灾，但是日本并没有吃鹿肉的习惯，于是想到可以卖到中国。那时兴高采烈地引用红楼梦中史湘云吃鹿肉、醉酒成诗的场景，认为这个贸易很容易成功，兴奋地说了半天，之后也就没有了之后。在反思不要逞口舌之快时，我们也不约而同地提到了“鹿肉”，之后也常以此来自黑。
笛卡尔的我思故我在，不等于我思故我行。人总是会“幻想”（思想），没有了幻想人类就不能进步，但是进步并不是只有幻想就能达到，而是在“我思故我在”的充分条件下，还要有“我思促我行”的必要条件。在哲学思想的领域我们可以坐而论道，在实际生活当中，人需要克服各种欲望、快感和惰性，需要养成好的做事习惯，其中尽量不要去逞口舌之快则是其中之一。
记得学习王阳明先生的心学，也写过自我体会的小文，特别是意识到“知行合一”其实是修行，就是在养成做事的好习惯。“知”为我思，“行”为做事，知行合一就是要尽量做到我思则我行，这两个道理是相通的。当我们想到某些好的事情时，在你对他人说出之前，尽量开始去“做”那么一点，也许人生就会得到不一样的体验。
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