佛教给饿鬼施食包括禽兽吗

“施食”属于佛教范畴的一种修为形式...我们运行佛教修法时要力求“如理如法”，”有理有据“从哪里得到依据？就是从相关”经典“以及”传承“中得到由此令自己的行为有理论依据，而不会因为众人所云不同而生怀疑，怀疑心升起，则修法效果就会受到直接影响关于”施食“，这里可以提供一点参考，出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》以下是经中文字：——”佛告阿难若有善男子善女人欲求长寿福德增荣速能满足檀波罗蜜每于晨朝及一切时悉无障碍取一净器盛以净水置少饭糗及诸饼食等以右手加器诵前陀罗尼满七遍然后称四如来名号..."注意经中文字：“每于晨朝及一切时悉无障碍”由此可见，是没有时间和日夜分别的，皆可进行...除此之外《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》也没有强调阳光下以及阴雨日有何禁忌由此这些并不值得担心所以，我们在进行包括施食在内的“佛教修法”时，最好要力求其确切的出处，即“经典依据"或者是"法脉传承"的依据自己做得有理有据，就不必担心否则的话受众人影响，担心这个担心那个，其实都是情感上的猜测，并没有依据，反倒动摇了修法的信心而信心动摇了，修法的效果直接受到了影响...所以不一定见到别人施食形式与自己不同就怀疑自己只要自己做得符合确切的”经典“要求，就不用怀疑或者有自己确切的传法上师的开示也不用怀疑...对于您的疑虑，尚不知您进行施食的步骤是依照哪部佛经，或者哪个传承但依照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中开示并无障碍，如果您实在觉得在太阳下运行有障碍，那之后运行可在阴凉处，或者将食物洒在阴凉处，这只在保护您的信心，并不是说您之前的运行不正确...如果没有传承，就依照”经中的记载“，会保证不偏离不要受到众人情感化渲染影响...，我来为大家讲解一下关于佛教给饿鬼施食包括禽兽吗?跟着小编一起来看一看吧!

佛教给饿鬼施食包括禽兽吗

“施食”属于佛教范畴的一种修为形式...我们运行佛教修法时要力求“如理如法”，”有理有据“。从哪里得到依据？就是从相关”经典“以及”传承“中得到。由此令自己的行为有理论依据，而不会因为众人所云不同而生怀疑，怀疑心升起，则修法效果就会受到直接影响。关于”施食“，这里可以提供一点参考，出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。以下是经中文字：——”佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号..."注意经中文字：“每于晨朝及一切时悉无障碍。”由此可见，是没有时间和日夜分别的，皆可进行...除此之外《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》也没有强调阳光下以及阴雨日有何禁忌。由此这些并不值得担心。所以，我们在进行包括施食在内的“佛教修法”时，最好要力求其确切的出处，即“经典依据"或者是"法脉传承"的依据。自己做得有理有据，就不必担心。否则的话受众人影响，担心这个担心那个，其实都是情感上的猜测，并没有依据，反倒动摇了修法的信心。而信心动摇了，修法的效果直接受到了影响...所以不一定见到别人施食形式与自己不同就怀疑自己。只要自己做得符合确切的”经典“要求，就不用怀疑。或者有自己确切的传法上师的开示也不用怀疑...对于您的疑虑，尚不知您进行施食的步骤是依照哪部佛经，或者哪个传承。但依照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中开示并无障碍，如果您实在觉得在太阳下运行有障碍，那之后运行可在阴凉处，或者将食物洒在阴凉处，这只在保护您的信心，并不是说您之前的运行不正确...如果没有传承，就依照”经中的记载“，会保证不偏离。不要受到众人情感化渲染影响...