一只猴子死后，见到了阎王，要求阎王能让它投胎转世为人。阎王说：“既然你想做人，就必须把你身上的毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉过来给猴子拔毛。夜叉就动手给它拔毛，刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：你看看你，连一根毛都舍不得拔，怎么能做人呢？
原文：
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
作者：邯郸淳【魏晋】，三国魏，文学家、书法家，官至给事中。著有我国第一部笑话集《笑林》，《艺经》等作品。
《笑林》，三卷，《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文世》子部小说家类均著录。宋初编纂《太平御览》和《太平广记》的时候，曾采录部分文字，大约当时尚存。后来佚失了。鲁迅先生曾从各书中把它辑集为一卷，共二十九则，收入《古小说钩沉》。
在《中国小说史略》中专门论及，说：“遗文存二十余事，举非违，显纰缪，实《世说》之一体，亦后来诽谐文字之权舆也。”这部书的出现，对我国后来笑话书的编纂影响很大。 现存二十九则笑话，基本上都挺经典。
注：
1.冥王：阎王，阎王爷。
2.夜叉：佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
3.方：刚刚。
4.不胜：不能忍受。
古代思想家—墨子 邮票
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【成语】
一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指古人杨朱的极端为我主义。形容为人极端吝啬自私。民间形容为人小气自私。
出处：
1.《孟子·尽心上》曰：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。
摩顶放踵：成语。磨破了头顶蹭秃了脚后跟，就是说从头到脚都擦伤了，不辞劳苦不怕受伤的意思。
事情是这样的：战国时有两个人，一个姓墨，一个姓杨，都是大金V。
墨翟，战国时期的大思想家，史称墨子，墨家学派的创始人。主张兼爱，反对战争。
与墨子同时期有一位哲学家，叫杨朱，反对墨子的兼爱，主张贵生、重己，个人生命至上，反 对他人侵夺自己，也反对自己对别人进行侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱：如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔?
杨朱回答：天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!
（这句话说得对啊。）
禽滑厘又说：假使能的话，你愿意吗?
（强辞夺理强人所难强行battle啊这个。捐一个亿行么，行；捐一辆车呢，不行，葛优说这个我真有哈哈哈。杨朱肯定从一开始就说不行，因为不装，不用装。）
杨朱默不作声了。（真有教养吼吼）
超级巨V孟子是这样评论杨朱和墨子的：杨朱主张的是‘为我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张‘兼爱’，提倡爱世上所有的人，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，他也是心甘情愿的。
2.唐·虞世南《北堂书钞》：荆（轲）曰：“有鄙志；尝谓心向意等；投身不顾；情有乖异；一毛不拔。”
连环画《墨子救宋》
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【古代吝啬鬼】
《儒林外史》中有一段【严监生疾终正寝】，是这样描述东方葛郎台的：
自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”只因这一句话，有分教：‘争田夺产，又从骨肉起戈矛；继嗣延宗，齐向官司进词讼。’
不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解。
话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。合家大小号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。次早打发几个家人、小斯，满城去报丧。族长严振先，领著合族一班人来吊孝；都留著吃酒饭，领了孝布回去。
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【小知识】
天龙八部：佛教术语。都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
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