【甲】天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣，我来为大家讲解一下关于中考文言文必考十篇笔记翻译 中考文言文专练?跟着小编一起来看一看吧!
中考文言文必考十篇笔记翻译 中考文言文专练
一、请阅读下面的文字，回答问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】晋郤缺言于赵宣子曰：“日①卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟②？子为正卿③以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董④之用威，劝之以《九歌》勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。
水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用⑤、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。 无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍⑥使睦者歌吾子乎？”宣子说之。(选自《左传》)
[注]①日：往日，从前。②主盟：主持盟会，亦即当霸主。③正卿：官名。上卿，相当于相。④董：督察。⑤利用：利于使用。⑥盍(hé)：何不，为什么不。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)委而去之 委：
(2)亲戚畔之 畔：
(3)可以归之 归：
(4)戒之用休 休：
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)故君子有不战，战必胜矣。
(2)若吾子之德莫可歌也，其谁来之？
3.请结合【甲】【乙】两文内容，简要分析什么是真正的“治国之道”。
【参考答案】
1.(1)放弃 (2)同“叛”，背叛 (3)归还 (4)吉祥
2.(1)所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
(2)像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？
3.①君主应修身养性，施行仁政，以礼、德治国，要遵守正义、仁义，才会得到多数人的支持和帮助；②君主应示威怀柔，恩威并施。对于背叛了的就加以声讨，对于顺服了的就加以抚慰。(意思对即可)
【参考译文】【乙】晋国的郤缺对赵宣子说：“从前卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以归还(给)它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？《夏书》说：‘把吉祥(的事)告诉他，用威严督察他，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。’有关九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府。端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德礼。没有礼就不快乐，这是叛变之所由来。像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？”赵宣子(听了这番话)很高兴。
二、阅读下面的文言文,完成下列小题。【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚①以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌②上犯禁③,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。(节选自《管子》)
[注]①奚:疑问代词,相当于“何”。②凌:侵犯,这里是“违抗”的意思。③犯禁:触犯禁令。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)环而攻之而不胜 环:
(2)委而去之 委:
(3)天下顺之 顺:
(4)故治国常富 故:
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(2)是以善为国者,必先富民。
3.【甲】【乙】两文都论述了 (用【乙】文中的四字短语概括),都强调人的重要性。但两文论述的角度有不同,【甲】文强调要 (用原文中的两个字概括),【乙】文强调要 (用原文中的两个字概括)。
4.【甲】文说的“得道者多助”和【乙】文说的“凡治国之道”中的“道”意思一样吗?说说你的理解。
【参考答案】
1.(1)围 (2)放弃 (3)归顺,顺从 (4)所以,因此
2.(1)巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来。
3.治国之道 得道(或:人和) 富民
4.不一样。【甲】文中的“道”指统治者施行的“仁政”,【乙】文中的“道”指统治者治理天下的方法、途径。
【参考译文】【乙】大凡治国的方法,一定要先使人民富裕起来。人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢?人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就尊敬君主而畏惧刑罚,尊敬君主、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻视家园就敢于违抗君主、触犯禁令;违抗君主、触犯禁令就难以治理了。所以,治理得好的国家常常是富裕的,而动乱的国家往往是贫穷的。因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理。
三、阅读下面的文言文,完成下列小题。【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】上(汉文帝)下诏赐民十二年租税之半。明年,遂除民田之租税。即位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台召匠计之直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”慎夫人①衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先……至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙②廪庾③尽满,而府库余财。(节选自《汉书·食货志上》)
[注]①慎夫人:汉文帝的宠妃,在宫中与皇后平起平坐。②都鄙:京城和边邑,借指全国。③廪庾:粮仓。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)委而去之 委:
(2)寡助之至 至:
(3)服御无所增益 益:
(4)国家亡事 亡:
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )
A.环而攻之而不胜 而府库余财
B.威天下不以兵革之利 以示敦朴
C.天下顺之 中人十家之产也
D.故君子有不战 故渔者歌曰
3.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(2)吾奉先帝宫室,常恐羞之。
4.请用“/”给下面的句子断句。(限两处)
尝欲作露台召匠计之直百金
5.汉文帝治国的做法是什么?这做法体现了【甲】文中孟子所提倡的什么主张?
【参考答案】
1.(1)放弃 (2)极点 (3)增加 (4)同“无”,没有
2.D 【解析】A项,表示修饰/表示递进;B项,凭借,依靠/来;C项,代词/结构助词,的;D项,所以。
3.(1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞。
4.尝欲作露台/召匠计之/直百金
5.做法:汉文帝减轻百姓赋税,节省宫廷开支。
主张:施行仁政。
【参考译文】【乙】皇上(汉文帝)下诏赏赐百姓十二年租税的一半。第二年,终于免除了百姓农田的租税。在位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御没有任何增加。(汉文帝)曾经想建造一座露台,召集工匠计算,造价要百金。汉文帝说:“百金,相当于十户一般人家的家产了。我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞,我还要露台做什么呢?”慎夫人衣服不拖地,床帐没有刺绣,以此显示俭朴,为天下人的表率……到汉武帝初年的七十年间,国家没有大事发生,除非遇到水灾旱灾,老百姓自给自足,全国粮仓都是满的,府库里面都是多余的钱财。
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