唐朝神秘的未解之谜(史上最诡异的一个年份)(1)

(西游系列解读第96期)

文/牵着蜗牛散步

只要细心的读者就会发现,西游中有个最诡异的年份——贞观十三年,发生了许多不可思议的事。究竟是“道德的沦丧,还是人性的扭曲”,千百年来,西游迷们撕逼不断。

我们来理一理,看看这一年西游世界中究竟发生了哪些人咬狗的稀奇事。

贞观十三年,唐僧父亲陈光蕊高中状元,骑着大洋马游街示众,被“官二代”殷温娇用绣球成功碰瓷。

贞观十三年,陈光蕊刚与殷温娇洞房花烛夜,凌晨五点就被叫到皇宫打卡,随即被任命为江州州主,并要求马上出京赴任。

贞观十三年,陈光蕊在水码头被水贼刘洪、李彪用真的竹子“敲了竹杠”,抛尸江中。殷温娇被水贼强占,刘洪冒充陈光蕊到江州成功落编,当上了正处级公务员。

贞观十三年,唐僧出生,被殷温娇投放江中,成为最早的漂流一族,幸亏被金山寺长老救起。

贞观十三年,如来在灵山拉横幅宣布取经工程开始,并任命观音为工程总指挥长,安排到长安寻找取经人。

贞观十三年,泾河龙王与袁守城对赌失败,魏征做个春梦(春天的梦)就把泾河龙王砍了。

贞观十三年,泾河龙王的鬼魂搅闹唐太宗李世民,太宗拿着传票下地府“三曹对案”。

贞观十三年,唐僧长大成人,找到外公剁了刘洪,报了父母之仇。

贞观十三年,唐太宗从地府还魂后准备召开水陆大会,红地毯都铺上了,却被观音告知小乘佛法有缺陷,打不开超渡亡灵的密码,需派人到西天取大乘佛经。

贞观十三年,唐僧受李世民委托,并结为战略合伙人(御弟),离开长安城,踏上西天取经路。

……

这一年,时间的指针仿佛被卡住了,一直在贞观十三年跳动,就是不往前走字,成为一个恐怖的穿越故事。

如果说其它事情都在贞观十三年发生,还算讲得通,但唐僧父母结婚,与唐僧出生、报仇、取经怎么也在同一年?

这究竟是作者酒喝多了留下漏洞,还是故意给我们设下千古谜团?

我们先来看看,真实的贞观十三年,究竟发生了什么大事。

贞观是唐太宗的一个年号,时间是从627年正月到649年十二月,一共有23年的时间,那么对应的,贞观十三年就应该是公元639年。

唐朝神秘的未解之谜(史上最诡异的一个年份)(2)

据史书记载,这一年的确发生过一些事:一是唐太宗叫停了刺史世袭的制度,一是结社率谋叛,此外,还有唐太宗令突厥回漠南、弘化公主嫁给吐谷浑王等等,与其它年份相比,平平常常,并没啥大事。

吊诡的是,原著中唐僧取经说好3年,最终却用了14年,老唐回到长安已是贞观二十七年。前面说了,贞观这个年号只用了23年,也就是说,当老唐回长安时,李世民已经翘辫子4年了,难道他见到的是鬼?

原著中,太宗游地府时,导游崔判官明确告诉他,回去尽快召开水陆大会,安抚被你咔嚓了的父亲、哥哥、弟弟,不然你江山坐不稳。

然而,受领取经任务的唐僧却磨磨蹭蹭走了十四年!回来后,还不断拖延召开水陆大会的时间。最后,好不容易登上讲台准备讲经,八大金刚却在空中举着高音喇叭喊:取经的,赶紧回灵山领奖。

唐僧就将经书一抛,腾空而起。也就是说,他其实一个字也没念,让李世民的水陆大会最终走了过场。

这些明显的漏洞和诡异的事情,仅用“疏忽”两个字能全部解释吗?

对此,坊间有两种声音。

一种声音认为,造成这种前后矛盾的原因,是一名叫汪象旭的道人搞的鬼,吴承恩只是背锅侠。

吴承恩版《西游记》,准确叫法为世德堂版《西游记》。世德堂,是明朝时最大的一个民营出版社。在吴承恩版面世以前,明朝有300多个西游版本流传世间,其中影响最大的,是杨景贤的《西游杂剧》。

唐朝神秘的未解之谜(史上最诡异的一个年份)(3)

世德堂最早的西游记版本

但是,吴承恩版一面世,这300多个版本,包括杨景贤版都消声匿迹,被历史的长河掩埋了。这说明,吴承恩版《西游记》是最成熟,也最吸引人的,才能千百年来经久不衰。

但是,这个版本好虽好,却有一个重大缺陷,即没有唐僧出世的故事。而在无底洞和观音统计八十一难时,都提到了“唐僧出世遇三难”

也有专家考证:吴承恩版原来是有唐僧出生内容的,但交给世德堂印刷时,不知为何却被人撕掉了。

一直到清朝,有个名叫汪象旭的道人(残梦道人)给予了改变。

他坚定认为《西游记》是一本讲如何修道的书,所以对吴承恩版进行了大量删减,划掉了不利于道教的文字。比如车迟国猪八戒扔三清塑像、老君小气不给孙悟空九转还魂丹等。他在撰改过程中,发现唐僧的经历没写清楚,于是,提笔续写了唐僧出世的一个章回,并插在了孙悟空被压五行山与泾河龙王被砍脑袋之间,将删改过的原著取名为《西游证道书》

唐朝神秘的未解之谜(史上最诡异的一个年份)(4)

汪道人撰改过的《西游证道书》

新中国成立后,人民文学出版社根据世德堂版本的资料,重新校正《西游记》,将汪道人删减的内容全部恢复,将老头续写的唐僧经历全部拿下。

这个版本虽恢复了世德堂版本原貌,但读者总感觉缺了点什么。后来,应广大人民群众的要求,人民文学出版社在第二次出版时,将汪道人续写的唐僧出生史收在了附录中。

正因为是汪道人续写的,所以时间上就有很大的混乱,贞观十三年多次出现就解释得通了。

但是,对汪道人撰改说,学者间也有不同声音。他们的理由是,汪道人能写出这么精彩的续篇(虽然不如原著),不可能对这么明显的漏洞没有察觉!

而且对诡异的贞观十三年,不仅出现在续写篇章中,也多次出现在吴承恩版原著中。作者反复强调这个数字,应该是另有深意。

他们认为,十三是个特殊的数字,贞观十三年也不是物理时间,而是轮回时间。金蝉子成为唐僧,曾经历十世轮回,每次都是从起点到终点,从终点到起点。就像时空轮回,他永远都走不出这一年的圈。

从佛学的角度,唐僧出生与唐僧取经,都是代表新生的开始,所以作者故意将这两件事安排在同一年。

前面也说了,据史料记载,唐太宗于贞观二十三年去世,历史上哪来的贞观二十七年?《西游记》成书于明朝时期,作者不可能不知道唐太宗在位时间,这明显是吴承恩故意犯错。

所以,吴承恩这样写的目的,是觉得现实太黑暗,草民度日如年,不如永远留在贞观十三年。

《易·系辞下》:天地之道,贞观者也。“贞观”的意思就是“以正道示人”,天覆地载之道以贞正得一,故其功可为物之所观也。作者一遍遍强调贞观十三年,的确有留念那个时代,反讽当前时代的意思。

不知大家觉得哪个观点更有说服力?

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