一、武松效应
对于有些人来言，根本就不需知道《水浒传》中，梁山好汉都有谁？只需知道，有个山东好汉，武松武二郎就足够了。
因为只围绕着武松一人，就形成了一个“风暴圈”，比如，武大郎、潘金莲、王婆、西门庆、蒋门神。这几位围绕着武松的人物，远比梁山上的许多好汉还著名。所以，笔者干脆叫这现象，为“武松效应”。
所谓的武松效应，概括说就是包含了“三大足够”！
其一：足够刺激！这点不需多解释吧？如武松打虎，还有武松、潘金莲、西门庆，这三个名字一给，谁都明白，这些事有多么夺人眼球！
其二：足够曲折！对于自己的生活来言，我们都寻求安逸舒坦。但看别人的事，则都希望足够曲折才行，这是人的普遍心理！武松的诸多事迹，不但完全满足这个要求，且还额外再送“离奇”，也就是意想不到，因为武松总是绝境逆袭！
其三：足够现实！刺激也好，离奇也罢，倘若脱离了现实为依托，统统长久不得，根本就不会成为经典。因为经典的定义，就是能承受时光淘洗。
如王婆这个人物。若让西门庆跟潘金莲直接搭上线，根本就不可能得到认可。为何？
早在清河县时，潘金莲就跟了武大郎，之所以他们夫妻搬家到阳谷县，是因为，“一班人不时间在门前叫道：好一块羊肉，倒落在狗口里！因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住”。（出自《水浒传》23回）
这就证明了潘金莲最初很安分，认命了，否则她在清河县就搞事了！之所以突变，一是因她勾引武松不成，但这件事，却使得潘金莲突破了自己的底线，起了变化。二便是王婆介入，成为了“催化剂”。
还有，武松自己不也是这样吗？如有些看过《水浒传》原著的人曾表示：武松景阳冈打虎，根本就是误打误撞，他自己去找死，被逼上绝境的，所以不配称英雄。
但有故事的老江湖们却都明白，这才“现实”，能立得牢的现实！
倘若施耐庵真把“武松打虎”写成，听闻老虎吃人，武松义愤填膺，就义无反顾去打虎，为民除害啦。估计《水浒传》会成为“童话故事”，怎么可能入选“四大古典名著”？
从这武松效应的这“三大足够”中，可知“足够现实”，是最重要的因素。刺激和曲折，可以依靠天马行空的想象力去完成，但“足够现实”，却必须要有深厚的人生积累。
所以，水浒江湖就是人生的江湖，而好汉们的武功，和他们打打杀杀的那些事，无非是他们谋生技能的体现。
就如小编的谋生技能，经常被称为是“一本正经地胡说八道”，是一个道理的。
明白了这点，“武松为何从不跟一流高手的单挑”这个问题，也就可知了。无非两个原因，一个很现实，一个很隐晦！
二、武松的自身情况决定
武松虽能在景阳冈打死老虎，但跟他后来的飞云浦逆袭一样，都是绝境反击，为了活命，把体内小宇宙给激发出来了。而其他战斗，比如狮子楼斗杀西门庆时，拿着刀，占尽优势的的武松，竟然被西门庆“一脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了”。（出自《水浒传》25回）
莫非西门庆比老虎还厉害？根本就不是，而是武松自身情况决定的。也就是说，武松属于那种抗压型选手，压力越大，他就越能发挥，甚至是超常发挥。跟武松这种情况相反的是呼延灼，别管来啥人，哪怕扈三娘，他都能给你打平，是超级稳定。
所以面对武松时，你就不能惹得他，来跟你拼命。这也是武松浑身杀气的来源。何为杀气？不是李逵那类不问青红皂白的混楞，而是基于理智下，透露出的一种不可侵犯的气息。
武松醉打蒋门神，就表现得很清楚，武松装醉，先让蒋门神放松警惕，认为是个醉汉（蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来），再揍蒋门神一个措手不及。这一下子，让蒋门神方寸大乱，他的判断能力也就随之凌乱了，最后武松再祭出真功夫，“玉环步，鸳鸯脚”，解决战斗。
整个打斗过程，其实全在武松操控和算计之下。
征讨方腊杀贝应夔也是这样：吊桥上撞着，被武松闪个过，撇了手中戒刀，抢住他枪抢住他枪，只一拽，连人和军器拖下马来，咔嚓的一刀，把贝应夔剁下头来。
关键点在“吊桥上”，这种狭小空间，限制了战马的优势，却正好是步下将，发挥特长的地方。因此，干净利落一刀毙命。所以武松开创了步下将，斩杀马上将的先例。
同时由于武松是步下将，而水浒江湖却是马上将的舞台，如二龙山三巨头大战呼延灼时，杨志、鲁智深都骑着战马跟呼延灼单挑，独武松没有，就是因这两点原因。
其一，呼延灼没惹武松，何必拼命？其二，步下将对马上将天然吃亏，武松不傻，何必以弱击强？所以，不是武松不单挑，而是他自身特征决定了这结果。
凡敢招惹武松的非死即残，面对杀气这么重的人，谁敢没事招惹？后来代表二龙山或梁山出征，单挑基本上是马上将的工作范围，武松是步下将用不着单挑，这都是现实决定的。
三、水浒的主角决定
单挑，从来都意味着出彩！也就是瞬间变成了主角。而《水浒传》真正主角却是宋江。所以，这就出现了一个非常好玩的现象。
武松打虎成名前，在柴进府遇到了宋江，随后跟宋江的朝夕相处几天后，这才一起离开，结果在景阳冈打虎，一举掀开了“武十回”。那么精彩绝伦的“武十回”是咋结束的？
咱看看武松血溅鸳鸯楼后，他干的这件事。
武松从张青和孙二娘那里假扮头陀，一路投奔二龙山而来，却在一个酒店内喝醉了酒，跟着他出了酒店，又被一条黄狗叫得烦躁不堪。
武松便要杀狗，“左手鞘里掣一口戒刀来，大踏步赶……那黄狗绕着溪岸叫。武行者一刀砍将去，却砍个空……倒撞下溪里去却起不来……冬月天道，虽只有一二尺深浅的水，却寒冷得当不得，爬将起来，淋淋的一身水。却见那口戒刀浸在溪里，亮得耀人。便再蹲下去捞那刀时，扑地又落下去，再起不来，只在那溪水里滚。”
这就是武松的“虎头狗尾”之说。那么为何要如此编排武松？生生毁掉这位打虎英雄？
因为随后在孔家庄，武松就又要跟宋江见面了。岂能还让武松威风八面，夺了主角宋江的光彩，所以必须要毁掉他。
在柴进府时武松落魄异常，见到了宋江，由此开启武十回。至孔家庄后，武松依旧落魄异常再次来见宋江，从而结束武十回——这既是《水浒传》的精妙之处，同时也隐晦透露出来了一个信息。
那就是：武松“死”（作为主角）了，从此再无主角加身。
这种格局下，武松怎么可能还跑出来当主角，去单挑一流高手？只能是配角了。如八位好汉单挑卢俊义时，武松耍了三刀然后就跑了。搞得卢俊义高喊：“我不赶你！你这厮们何足道哉！”
不是武松“何足道哉”，而是任何人，在别人当主角的时候，都何足道哉！
明白了这点，也就知道了：人贵有自知之明。在别人当主角时，抢戏（单挑），需要实力和机遇，两者缺一不可——这其实才是，我们最需要明白的！
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