中唐诗人张继曾经写过一首家喻户晓的七绝，《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
小时候读到这首诗的时候，总是在想，寒山是什么山？姑苏城外的这座山，除了一座庙、一座桥、一条河，还有些什么？这里的和尚真辛苦，半夜还要爬起来打钟。
一、寒山寺的夜半钟声说道这首诗，忍不住要说一下这个小故事。关于这首诗中寒山寺最有名的争议来自它的钟声，欧阳修评价到：
句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。 《六一诗话》
南北宋之间宋陈岩肖在《庚溪诗话》中说:
六一居士《诗话》谓:"句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。"然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云:"定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。"白乐天云:"新秋松影下，半夜钟声后。"温庭筠云:"悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。"则前人言之，不独张继也。
可见欧阳修贵为一代文坛盟主也有读不到的诗，竟然不清楚唐人不仅仅张继一人说过寺庙里的半夜钟声。
二、寒山寺与寒山寒山寺位于今天苏州市的姑苏区，据记载始建于南朝萧梁年间，初名为"妙利普明塔院"。 之所以叫做寒山寺，并不是因为这座寺庙建在一座寒冷的山上，而是因为一个叫做“寒山”的和尚。
寒山，即寒山子，是初唐朝一位有名的诗僧，有人说生活在李世民贞观时期、也有人说生活在玄宗或代宗时期。关于他的传说有几个版本，我们录入的是《太平广记》卷五十五有《寒山子》：
寒山子者，不知其名氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇、一句，辄题于树间石上。有好事者，随而录之，凡三百馀首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，或警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十馀年，忽不复见。
大历(766年十一月-779年十二月)，是唐代宗李豫的年号。这个和尚因为隐居天台山寒岩，所以自称寒山子。他的诗想到哪写到哪，石头上、树上...有300多首被人抄写下来编集传播于世。
下面，我们看几首寒山的作品。
三、寒山的白话诗
1、《拾遗二首新添》
我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。.
读到这首诗，估计不少人会想起寒山的前辈，另一位著名的白话诗僧王梵志，寒山的诗风明显受到的王梵志的影响。王梵志的几首诗大家比较一下：
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。王梵志
我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。王梵志
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。王梵志
这种白话诗有一种教化的作用是文言诗所不具备的，就是极其通俗。古代文盲居多，对于文人的一些作品难免会产生王国维说的“隔”，就是听不懂、理解起来比较麻烦。不如这种顺口溜式的白话诗。北宋黄庭坚对王梵志的评价极高:"是大修行人也"。 唐朝的《云溪友议》 评价王梵志：或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……其理虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。
寒山、拾得、皎然等诗僧都有学习王梵志的迹象。
2、寒山自评
寒山子专门有一首白话诗评价自己的“白话诗”，读起来很有意思、我们看看寒山子对自己这些诗是如何评价的：
有个王秀才，笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。
平侧不解压，凡言取次出。我笑你作诗，如盲徒咏日。
有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。
不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。
忽遇明眼人，即自流天下。
虽然是白话诗，但是唐朝人的白话，我们还是要解释一下的。
王秀才笑话我的诗有太多的失误，说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝是沈约八病中的二项），而且平仄（侧，即仄）不合律，用语也随便不讲究。可是我寒山却笑话你的诗，像瞎子咏太阳。
有人笑话我的诗，其实我的诗也很典雅，不用烦劳郑笺、毛传来解释，我不用担心读懂的人少，只不过知音少罢了。我才不会去迁就声韵格律呢，如果遇到明眼之人，我的诗一定传遍天下。
在中唐时期，格律诗更加讲究和符合标准，很少出现初唐、盛唐时期半古半律（崔颢黄鹤楼）、不对仗（李白夜泊牛渚感怀）、失黏（韦应物滁州西涧）等现象。而寒山却不愿意过于拘束，这首诗就是寒山对于诗歌创作的一种理解。
四、寒山的三首五律
1、《杳杳寒山道》
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
1）出律
老街看的这本《全唐诗鉴赏辞典》里只选了寒山一首五律，但是严格来说，第二句的“落落”出律了，应该是平声却用了仄声。可见“有个王秀才，笑我诗多失。平侧不解压，凡言取次出”，还是很有道理的。
2）叠字
这首诗另外一个特点是叠字的用法，一首八句的诗中，一般不要超过两处叠字，超过了就有明显的雕琢刻意的痕迹。我们知道李清照有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”上来就是14个叠字，寒山这首也有八处16个叠字，这些都是险处行车，用好不易，尽量避免为妙。
叠字的用法，早在《诗经》中就很常见了，《卫风硕人》结尾一段有“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
3）一切景语皆情语
一切景语皆情语。这首诗第一联用杳杳、落落写山水；第二联写动物，即(南朝·梁)王籍诗《入若耶溪》“鸟鸣山更幽”之意，把人家的一句分成两句说；第三联写气候，风雪袭人；第四联写感觉，山水之间，不易见到阳光，也不关心春来秋去，即唐代太上隐者《答人》“山中无历日，寒尽不知年”的化用，这次把别人两句浓缩称一句。
寒山的这首诗用写景，突出了一个寒字。用岁岁不知春，写出了不食人间烟火的山林幽隐之兴。整体来说，老街觉得这不是一首太好的作品，不如下文中另外两首题材差不多的五律.
2、另外两首寒山道
可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。
......
登陟寒山道，寒山路不穷。 谿长石磊磊，涧阔水濛濛。
苔滑非关雨，松鸣不假风。 谁能超世累，共坐白云中。
看过了这两首诗，不知道大家什么感受。老街觉得少了好多讨厌的叠字，景物的描写相对来说更加真切形象，句法也丰富。我个人建议大家作诗，一定要控制叠字的数量，绝句和五、七律比较短小，尽量避免两处以上的叠字。当然，这是我的一家之言。
另外，这两首可是标准的格律诗，王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ，语言虽浅白但是不失典雅，王秀才也不能笑话他“凡言取次出”了。
不知道大家的喜好如何，我更喜欢这两首。
结束语
按照惯例，结束时老街用原诗韵作一首五律，偷个懒就把寒山的这些叠字去掉吧，如下：
闻说寒山道，攀峰绕曲滨。松林常有鸟，涧户寂无人。
担月风吹面，悬鹑雪积身。此中无历日，弹指几回春。
寒山的生卒年均无准确记录，老街这本书把他列为初唐的诗人，不过看上去更像中唐多一点。寒山与拾得的故事也是亦真亦假，不得而知。结束时录入他与好友拾得最精彩的一段对话，作为自勉。
昔日寒山问拾得曰:
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得曰:
只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
日更不易，懒得检查了，如果错误欢迎诗友们给予指正，谢谢。
@老街味道
观唐习律二 唐太宗李世民这些七律每一首都很可疑
观唐习律01 从《野望》看五律之法 为何说王绩开唐五律先声
看过这几首诗会发现 笑话乾隆不会作诗这件事 本身就是一个笑话
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