中国历史上共出国五百多位皇帝，商朝开始皇帝死后上庙号，庙号是在庙中被供奉时所称呼的名号，按照祖有功而宗有德的标准，给予祖或宗的称号。然而，并不是每个皇帝死后都有庙号，隋唐以后才基本确定一帝一号。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；世祖是中兴之主。
哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能；武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主。
穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。历史上只有两位皇帝的庙号是神宗，但实际上他们不怎么神，原因是神宗名褒实贬，除了宋神宗和明神宗，没有人用过这个庙号。
宋神宗赵顼，是宋英宗赵曙长子，北宋第六位皇帝，即位时耳闻目睹积贫积弱的困境，便即召王安石赴京，推行变法，史称“熙宁变法”。王安石任参知政事，同年七月至十一月先后颁布实行均输法、青苗法、农田水利法。
变法虽然在前一阶段取得胜利，但守旧势力的攻击并没有停止。于是，神宗开始左右摇摆，勉力维持新政。元丰年间，神宗亲自主持改制，希望在保持新法既得成果的基础上，使改革有所推进。
宋神宗是变法派的靠山，但他气魄不够宏大，思想不够深刻，性格不够刚毅，使得王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，加上对西夏用兵失利，宋神宗赵顼在福宁殿忧郁而逝，享年38岁 ，庙号神宗。
在守旧势力的反对下，神宗虽然摇摆于新旧两党之间，但他维持新政、坚持变革的决心不变，确实是希望变法图强，可以算是宋朝有抱负、有作为的皇帝。赵顼一生都在追寻自己的理想，可惜庙号神宗也不怎么神呀。
另一位庙号神宗的皇帝便是明神宗朱翊钧，他是明朝第十三位皇帝，明穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，年号万历，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。明神宗在位之初十年，内阁首辅张居正主持政务。
张居正实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。明神宗执政后期荒于政事，因缺乏张居正这样的贤士应对督导、国本之争等问题而倦于朝政，自此二十多年不再上朝，国家运转几乎停摆。
明神宗执政晚期，党争长期持续，导致朝政日以腐败。另外，明神宗强征矿税亦是在位期间被称为一大诟病，使明朝逐渐走向衰亡。万历四十八年，明神宗去世，终年56岁，庙号神宗，他死后仅24年，明朝灭亡。
这两位皇帝，虽然庙号都是神宗，但是这两个皇帝的作为却大相径庭。宋神宗赵顼在位18年，励精图治奋发有为，可惜年仅38岁就去世了。而明神宗朱翊钧在位48年，长达28年不理朝政，对于赵顼来说似乎有点不公。
话又说回来，神宗本是名褒实贬的庙号，宋神宗的王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，要是变法成功，神宗这庙号就真的是褒义，而明神宗将明朝搞的一塌糊涂，神宗这庙号对他来说就是贬义，不管怎么样，他们都不怎么神，大家觉得呢？
,
