提起宋代的书法家，人们往往会想到“宋四家”，也就是北宋时期的四大著名书法家，他们是：苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，其实，宋四家中的蔡，原本是蔡京，但因他的人品问题，后来人们便把他换成了蔡襄，不过蔡京的书法水平还真的是了不起的。
不过，在宋代，也有几位很著名的书法家，一位是赵佶，就是那个宋徽宗，发明瘦金体的皇帝，另一位就是张即之，宋朝时期的书法名家大概就是这六位了。
张即之在书法史上是非常了不起的，为什么这么说？
是因为他的书法贡献主要有两点：一是他遍学前贤，将儒家思想、佛教思想与书法结合在一起，形成了个性鲜明的书法风格，是很有特点的，如今当代一些书法家都在学习他的楷书作品而频频在书法展览上入展；
二是他在南宋时期面对书法低迷不振的现象，力挽狂澜，振兴了当时的书法复兴。
张即之生于名门显宦家庭，他的祖上一直追溯到唐朝都是官员家庭，并且其父、叔等也是爱国人士，可见张即之自幼受到了家庭文化的熏陶，对中国文化及书法文化都耳闻目染，并有“独传家学”。
他的书法初学欧阳询、褚遂良、颜真卿等人，如果我们对张即之书法进行仔细分析的话，可以看出唐人的影子还是存在的，到了后来，随着他对书法艺术性的不断深入，又对米芾书法进行了反复师法，这可能与他的性格都有十分密切的关系。
人们对书法艺术性的追求，是因为书法当中除了一定的笔法以外，其中还存在着某种境界精神，例如，张即之喜欢抄写经书，一方面他真的对佛教文化非常热爱，另一方面，也许是受到前人经书书法的影响，他通过抄写经书，从中也是学习书法的一个途径。
因此，我们便能看到，张即之的书法作品中似有禅宗思想的感受，这就是书法中的“味道”和境界精神，“字如其人”是也。
张即之的书法以楷书见长，而他的楷书又是两极分化的，一方面擅长小楷，而另一方面又喜欢写大字书法，古人叫做“擘窠”[bò kē] ，就是大字的意思。
他的小楷书法是受到写经书的影响，经常用小楷抄写经书，这是书写上的一种自然习惯，而大字书法是受到米芾大字书法的影响j了深，同样是楷书，张即之的楷书既能写小，更能写大，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。
据说张即之在写大字书法法时，往往会凝神静气，下笔简洁，运笔刚健有力，“点画顾盼生情，结字俊秀而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清爽不落俗套。”
张即之在书法史上的贡献还有一个，就是在外族势力的统治下，汉族的书法文化也日渐萎靡不振，这一方面是外族对此没有兴趣，再有就是汉族文人在朝廷也得不到有效重用，人们对书法的兴趣也逐渐衰落。
而张即之深感忧虑和责任，便“力挽狂澜、振兴书法艺术、穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时，且有“宋书殿军“之誉”。
他与后来的赵孟頫一样，都有这样的贡献，二人不同的是，张即之在书法风格上与赵孟頫则完全不同了。
学习张即之书法时，应当对他的学书之路和书法思想进行全面了解，从而在点画、字形、用笔、风格上进行有效临摹，尤其是要把握他对点画的书写法度，以及笔法上的提按、使转，点画中段多为提笔的处理方法，最后还要理解禅宗思想对书法的深刻影响。
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来源：书法功课
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