来源：教师报2020年11月25日，作者：李艳霞，原标题：《精读方知“民胞物与”》
世间百利而无一害的事情，莫过于读书吧！
而不同的人，不同的时间读书的感悟不尽相同。于是有了“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”的体会；又有“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩；凡有所学，皆成性格”的概括；还有“书不是胭脂，却会使女人心颜常驻；书不是棍棒，却会使女人铿锵有力；书不是羽毛，却会使女人飞翔；书不是万能的，却会使女人千变万化”的收获等。
而我认为，书有高下之分，读书需做选择。在碎片化阅读的时代，在纷纷抢读畅销书，重视新锐文化，倡导新文明，频繁约会文化盛筵的今天，不妨浏览一下古典，也许能从中获取新知。
我曾经把《古文观止》翻阅了无数遍，其中经过掏沙捡金，以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品，什么时候读都会心驰神往。每篇都是自己的经典，这些经典能让我受用一生。
原本自认为对历史经典了如指掌，岂不知，徜徉在中华文化经典的浩渺烟波中，实在学识浅陋，见闻不广。一天，领导在作政府工作报告中，用了一词“民胞物与”，突然让我眼前一亮，真是别径奇道。为自己对历史经典还不够熟悉感到惭愧。
原来，“民胞物与”是一个典故。熙宁三年（1070）间，张载回归故里，专事著书立说，撰《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东、西两牖，作为自己的座右铭。程颐见后，将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。《西铭》由此得名，极负盛誉。
“民胞物与”出自《西铭》，意思是：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。也是传统公平与博爱观的旨趣和价值取向，只有以“天下为公”为出发点，才能达到“民胞物与”目的。张载提倡的“民胞物与”思想，是把宇宙看作一个大家族，把天地视为父母，诠释个人的道德责任，宣扬“存，吾顺事；没，吾宁也”的乐天孝道思想。富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，当顺从父母所要求的事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。这正是对中华传统文化及美德的最好践行。而中华优秀传统文化是涵养文化自信的沃土，是民族的“根”和“魂”，是挺起民族的“精神脊梁”。
从“民胞物与”的思想中获得启示：把别人当作同胞兄弟，爱人如爱己。尤其是在物欲横流的大时代背景下，应大力弘扬人道主义、集体主义精神，反对极端个人主义思想，多行“尊高年”“慈孤弱”，倡导换位思维，帮人之需，济人之危，扶人之困。只有把“向善利人的种子，播撒得更广更远”，人间便处处可见稻浪翻飞的美景。因为，高屋建瓴的思维是向善利人的支撑点，高屋建瓴才能有大视野、大格局。关爱他人是向善利人的立足点，关爱他人，才能赢得他人的回眸一笑。换位思考是向善利人的根本点，时刻关注他人，大力践行换位思考，才能在这个更高的起点上飞得更远，把向善利人的种子播撒到更广的沃土!
重拾经典之美，实现精神回归。报告中引用了“民胞物与”，不过是想将民众视为自己的同胞，视万物为自己的朋友,其中蕴含着一种心系苍生，胸怀天下的责任意识和精神追求。
豁然通达，“君子立志，当有民胞物与之量”，这治邦之道，治世规则，应该是我精读古典《西铭》，感受“民胞物与”的真正意义，也是追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高目标。
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