侯宝林大师是新中国相声的领军人物，对净化相声、改进相声起到了重要的推动作用，随着新中国的建立，许多相声的规矩习俗也都被视为封建遗留，而被废除，例如传统的相声界讲究拜师，没有师父的相声艺人只能算是海青，海青不能从业，但在解放后，没有师父的相声演员也可以表演相声，而传统的师父徒弟也变成了新时期的老师和学生关系。
对于相声界的一些旧习俗，侯宝林大师也是明确反对的，尤其是相声传承中师父对徒弟的剥削等等，但是作为从旧社会走过来的相声演员，侯宝林大师也很注重相声的传统，例如对于儿子侯耀文，虽然没有拜师，却已经成名，但是尊重传统的侯宝林大师还是在生前做了安排，让侯耀文有了明确的相声师承。
虽然侯宝林大师在相声界乃至曲艺界都是领军人物，但在相声界侯宝林大师算是一个“不守规矩”的人，他本人所做的这三件事更是不符合相声界的门规，其中一件事顺利，一件事困难，另一件事则未遂。
第一件事便是代拉马志明拜师朱阔泉，在上世纪80年代，相声界的拜师习俗开始慢慢恢复，而马志明由于人小辈大，导致自己的拜师迟迟不能解决，侯宝林大师有一次在马家做客，便和马三立谈起了马志明的师承，得知马志明拜师困难后，侯宝林大师便提出了代拉马志明的想法，这事虽然是侯宝林大师提出的，但是却并不符合相声界的规矩，相声代拉拜师的习俗虽然有，但是代拉得是大师兄，而侯宝林不是大师兄，按照规矩也不能代拉，但是当时侯宝林大师已经是整个相声界的领军人物，加上马三立大师也同意，因此这事即便不合规矩，但却进展的很是顺利，拜师当天，几乎整个相声界都来祝贺。
第二件事是侯宝林大师收徒师胜杰，这件事发生在1984年，当时师胜杰的师父虽然已经去世，但他却有明确的师承，再拜师侯宝林属于跳门，这在相声界是大忌，当时这件事也的确遭到了不少人的反对，为了促成这件事，侯宝林邀请师叔马三立到场，而师胜杰回忆这段故事，也说道马三立一到场，就是“一鸟入林，百鸟压音”，一切的问题都解决了，在拜师现场，侯宝林大师还讲到了京剧界的“跳门”拜师，算是顶着压力，收了徒弟师胜杰。
第三件事是对于儿子侯耀文的拜师，侯宝林想让侯耀文拜师在已故相声名家赵佩茹门下，便找到了赵佩茹的徒弟高英培，高英培当时在北京，和侯家关系要好，但是对于侯宝林大师的这一提议，高英培却拒绝了，理由是：这事不符合相声界的规矩，因为按照规矩，代拉拜师需要大师兄操作，而赵佩茹的大弟子是天津的李伯祥先生。对于高英培的这一说法，侯宝林大师也认可了，最后在病榻前和李伯祥敲定了此事，但是对于侯宝林大师的本意，可能还是想要高英培完成这件事。
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