2006年《盗墓笔记》开始在网上风靡，历经十年，系列小说、网剧、电影相继推出。从来没有哪部文学作品让我连续十年魂牵梦绕，反复推敲想把书中的坑解释通，但显然是徒劳的，我的知识实在有限。《秦岭神树》里的青铜树如何巨大，到底有没有超物质的力量，真的有“烛九阴”吗？三星堆出土的金杖、陶器、玉器上为什么没有任何只言片语？那些高鼻深目、阔嘴大耳头像的青铜兵团，是外星来客吗？“世界第九大奇迹”的三星堆古城，经过70多年的发掘，所展现的还不足遗址总面积的1%，尚未发掘的99%又有什么在等着我们呢？
走进三星堆博物馆那一刻，心中涌起的是对4000年多前那段文明的由衷震撼。那些突然出现的古代文明，曾经有过怎样的辉煌，为什么又突然消失在漫漫的历史长河中？长江黄河向来被认为是中原文化的发源地，在古蜀的成都平原上，又为什么有与中原文化类似、相同的文化遗迹。墓葬文化在历史发掘与文化探索中有着非常关键的作用，对人类的未知之谜的探索，那些湮没在地层下的曾经与过往，是王后的“毒苹果”，犹如饮鸩止渴般，让人欲罢不能。
在广汉市三星堆村马牧河南岸原野上有三堆高出地面的黄土堆，它们均匀分布在三星堆村的地界内，从空中鸟瞰，就如三颗星星。而在马牧河的北岸有一高出地面的弯曲地段，其地势两头尖中间宽，犹如一弯月牙儿，人称月亮湾。三星堆与月亮湾隔河相望，相依相偎，“三星伴月”成为广汉的“风水中心”。也许就是这样的风水宝地，才蕴育出了三星堆这样无解的古蜀文明。
初识三星堆，源于偶然。1929年春，广汉太平场（现南兴镇）农民燕氏父子在挖车水坑时，敲到一块石板，撬开后一看，石板下居然藏有一坑经过磨制的玉石器。这些玉石器有圆有方，还有刀形，中间都有孔洞。他们偷偷将玉石器搬回家，从此揭开了一幅千古历史的帷幕，这就是名动20世纪的三星堆古遗址。1931年春，在广汉传教的董牧师知道了燕氏父子发现玉石器的事，董牧师听说燕氏父子把玉石器到处分送亲友，非常着急，他认为这批出土的东西应该很有科学价值，应该保存下来，避免散失。于是督促广汉当地驻军长官陶旅长出面寻回已经散失的器物。6月董牧师、华西协和大学的地质学家戴教授、陶旅长等到太平场遗址去考察、摄影，经过肉眼和仪器的仔细鉴别和反复讨论后，他们初步确认这些玉石器是周朝的。在当时河南安阳殷墟王陵的发掘还未开始，人们对商周的了解还处于混沌时期，这一发现，开启了考古界对商周时期的具体研究。
走进三星堆，迷雾重重。1933年秋，华西协和大学博物馆馆长、美国学者葛教授为了弥补原资料确切年代的缺略和探索这种文化的族属，想要对三星堆进行考古挖掘。为了避嫌，这位洋教授与当时广汉县罗县长商议，由县政府出面由县长主持挖掘。这次挖掘，是四川历史上首次考古发掘，是中国考古史上最早的考古发掘之一，悄然拉开了探索古蜀文化的序幕。20世纪50年代，因修建宝成铁路，四川省政府决定对铁路沿线进行勘探调查，考古学家对三星堆遗址中的月亮湾、横梁子等地进行田野调查，他们也曾在三星堆堆子的地方逗留，也沿着堆子进行了调查，但却与三星堆宝藏失之交臂。1963年秋，三星堆历史上第一次正规考古发掘开始了，此次发掘的领队是考古学家和文化人类学家冯汉骥先生。经过勘探地形后，决定了三个发掘地点：距燕家院子30米左右的稻田里；水沟北岸真武宫后约40米的田里；月亮湾土埂上。如今，如果你能到发掘实地看看，就会对冯汉骥先生当年的决定由衷的佩服，这三个地点正好处在三星堆遗址的文件地层范围内。此次发掘，考古学家指出该遗址是属同一文化的不同时期的堆积，也就是说这段古蜀文明延续了几千年。
揭秘三星堆，历史再现。1976年广汉县挖排水沟时，发现三件玉器，又先后发现了刀形玉器、石矛、青铜牌饰，这是三星堆首次发现青铜牌饰，这些器物与后来河南偃师二里头遗址出土的青铜饰有类似之处，均显示出较早年代特征。冯汉骥先生等研究认为，三星堆遗址对研究蜀国的历史具有重要价值，并证明了四川地区和中原历史有悠久的联系。1980年到1981年期间，多次对三星堆进行发掘，挖掘出的丰富的文化遗物、动物遗骸、建筑遗迹等，表明这是古蜀文化区域的中心区域。期间发现了数以万计的陶片、玉石器、房屋基址、墓葬等，经过与周边考古文明对比后考古学家认为三星堆遗址有别于其他文化遗址，是一个赞新的考古文化类型。到1982年，通过发掘发现三星堆遗址的时代跨度是比较长的，分布面积也超出预料，是一个庞大的古文化遗址。相继出土的陶器、坩埚、火烧过的遗迹现象、地层的第二层的石头建筑等，这里是四川第一次发现4000年前后古代蜀人的陶窑。1986年，通过第三发掘区的发现，证明了三星堆遗址从距今5000年至3000年的历史是连续不断的，在此之前，四川的历史只记载到商周时期，再早的历史，诸如蚩丛、柏灌、鱼凫之类，都是远古神话，这使四川的历史提早了好几千年。青铜龙虎尊、金面罩、青铜人头像、跪坐人像逐次呈现给世人，这些人头像的眼睛都是呈杏叶状、眼球都有点微凸、耳朵穿孔、脸部为方颐形，颈部呈倒三角形。三星堆二号器物坑的横空出世，也许就是《盗墓笔记》里青铜神树的原始素材，青铜大立人像、顶尊跪坐小铜人（高15.6厘米，上身赤裸，双乳突出，下身穿一条“迷你短裙”，双膝下跪在一座“山顶上”，双手奉着一件青铜尊，高高举过头顶，作供奉之状。）、纵目面具有的头戴一龙形鸟羽形长冠，有的额头上有方孔，夸张诡异的铜人面具等都令人惊叹。青铜树由树座、树干、树枝、龙四大部分组成，底座最下为一圆形圈，圈上有三个”足“，座子由下至上逐渐收成“山”形的树根。圈足和三足上面分别饰有两组窃曲纹，三足之间相互通透。山形的底座上是树身，主干挺直向上直到树顶。树干上有三层树枝，每层三枝，每一枝的枝头上都站有一鸟。第一层树枝靠近根部，第二层树枝在树干的中层，第三层树枝靠近树尖，其中第二、三层树枝下树干上铸有镂空的云纹圆环。树尖在一圆环之上有一个巨大的“果实”，有一只鸟站着。青铜树的侧边铸有一条巨龙，身形弯曲，呈绳索状的波浪形起伏；龙的胸、腹、尾各有一枚钉与树干相连；龙的前足落于底座的圆圈上，龙头的鼻、额部各长一弯角，长短不一，耳残断；龙背上有爪，呈人手掌状，手指很长。高昂的龙头，似从天而降，欲自由翱翔于天地间。许多青铜挂饰散落其间，这些挂饰形式不同，大小形状不同，有的是昆虫、有的是鱼、有的是树叶……三星堆遗址是涵盖古代四川、年代久远到新石器时代至殷商时期的一个庞大文化群落。这真的是“秦岭神树”中用于捕杀巨型蟒蛇，取得照明材料的神树吗？还是古蜀人祭祀天地、与神通灵的器物。
未解三星堆，来日方长。其后小型器物坑又发现玉石壁、玉瑗、玉斧、小石琮、石弹丸、铜牌饰等，在中原地区，青铜牌饰主要流行于二里头时期，也就是说古蜀人的青铜文化的上限，也许可以追溯到二里头时期，即早在中原夏代，三星堆已有了青铜文化，而且与中原早期青铜文化有着密切的联系。历史上，古蜀的记载就很零散，古人都感到古蜀历史难寻。大诗人李白曾感叹“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，三星堆遗址上呈梯形的古城墙，与河流相结合构成的防御体系，与商代殷墟的布局很相似。1929年燕家院子附近的玉石器坑和1986年出土的两个大型祭祀坑位于同一中轴线上。这说明这一区域是三星堆古城的祭祀区域，古代祭祀是帝王最重要的活动，祭祀区域应该在宫殿内，此中轴线应是宫殿中心，这里可能是蜀国早期都城之一，是古蜀国的一处非常重要的政治、军事、文化、经济中心。三星堆古城的三道外城墙的外侧均有壕沟，高耸的城墙和深陷的壕沟，已将古蜀人带入了文明时代；意味着4000年前的成都平原，已经是一个强盛的王国，它具有非常完善的防御体系。在对三星堆遗址月亮湾处城墙进行发掘时，又发现下面叠压着大量龙山时期的房址，同时在墙体内还发现良渚文化类型的玉琮。也就是说长江文明的起源地，有可能与四川有关。墓葬坑内有的人骨甚至陷入墓底的夯土之中，人骨与墓坑底部同时被夯砸的迹象十分明显，这难道就是“人祭”？古蜀人在祈祷什么呢？成都平原由来已久的富饶美丽，是否是古蜀人向上天求来的？进入21世纪，三星堆古城址的布局已经大体明了：手工业作坊区位于城址的北面，墓葬区位于西城墙外，宫殿区位于城址的中部，祭祀区位于城址的南部，其余为百姓的居住区。城址内有河由西南角流入，然后向北流经城址的北部再折向东南角流出。如果天旱，也不会影响到三星堆城内人的用水。如果遇到火灾，城内就有水，可以马上扑灭火灾。如果遇到敌人围城，饮水不会有丝毫问题，水源就在城里。这是否就是蜀地几千年文明生生不息的原因？
三星堆遗址是否是另一个史前文明的遗留，还是外星文明的创造，是否如《盗墓笔记》里一样，是不解之谜呢？这些都需要留待后人去不断探索，正如我们探索宇宙的奥秘，那些历史长河中湮灭在地层下的文明，也静静的等待着被发掘。
