第十七课 不 肖
天下皆谓我道大似不肖。夫唯大，故谓不肖。若肖，久矣其细也乎。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
我有三宝，持而保之：老子有三件宝贝，经常保存着，时时刻刻都不能忘记。
一般人听到三宝，首先想到的应该是金、银、珠宝之类有形的物质财富，而老子的三宝是无形的精神财富。其价值恒久，永不失色，不贬值。
那么老子的三宝是什么呢？
一曰慈，慈就是对人要慈善。当然慈善要处理好善恶的关系，要分清善恶，对善人好人要慈爱，对恶人坏人要选择时机帮他改恶从善。
二曰俭，俭就是俭朴。不仅是生活作风、工作作风要俭朴，生活中的各个方面都要俭朴。这是一种高尚的思想境界，也是德深厚的一种表现。
三曰不敢为天下先，不敢与天下的人争先。就是做任何事情都不与别人去争先，凡是有利的事情，首先让给别人，自己甘心情愿去吃亏。
在当下物质繁荣，竞争日趋激烈的社会里，有些人以自我为中心，利己主义，追求高消费，缺乏社会责任感。由此也让一部分人陷入迷茫，他们不明白自己为什么表面看起来光鲜亮丽，内心却时常孤独寂寞；明明已经拥有很多东西，却总是惦记着自己没有的，难以找到满足感；虽有朋友一群，关键时刻找不出几个真心信得过的。
通过学习本课，参照对比，静心思考，我们是否会受到启发并有所感悟呢？老子的三宝是否也应该是我们的三宝呢？
和平
《道德经》：若肖，久矣其细也乎
若肖，久矣其细也乎：若大家都说好，唯一的办法，是陪大家一起玩，一齐打牌、钓鱼、跳舞，不修德了，久而久之也变得和大家一样了，没有道德了。
我性格比较随意又热心，朋友也多，他们时常找我吃饭聊天、打打麻将等。学了《道德经》后，每天诵读学习，要用很多时间，朋友这个找那个找的占用了很多时间，学习时间就少了，刚开始还不好推辞。学了一个阶段的《道德经》后，发自内心不想出去吃喝玩了，把朋友们冷落了，他们很不理解，我不在意别人的非议，人家说人家的，我做我的。
我觉得整天吃喝玩乐不如学习圣贤经典，增长智慧，陶冶情操，提高道德水平，改变思维和处事方法，让自己变得明白起来，这样人生才有意义。
清静无为胡
《道德经》：事事迁就，一事无成
“若肖，久矣其细也乎”，如果大家都说好，久而久之也变得和大家一样了。
日常生活中我们会接触很多人，性格、品德都不一样。有的人愿意天天玩，不好好工作学习；有的人不愿意提升品德，觉得那是老掉牙的一套。不管你做什么，做的好做的坏，既有人说你好，也有人说你坏。如果你愿意多抽点休息时间来学习《道德经》，提升个人品德。那和朋友去玩的时间就少，有的朋友可能就埋怨你不合群。也有的朋友看你努力提升品德，觉得你很傻，“现在一切向钱看，谁还在乎什么品德呢？”这些人可能就说你的坏话，疏远你。你如果要他们说你好，你就只能也像他们一样地去玩，一样地不修德。最后也变得和他们一样，天天游手好闲、不学好。
如果做什么都在意别人的看法，那么什么也做不成。因为你做的再好，也有人说你坏。在一片污浊的环境里，你有没有勇气去做正确的事？如果有人因此疏远你，那就让他走吧。重要的不是走了多少人，是留下来的人。人生的价值不在于别人的肯定，而在于坚持做正确的事。
水穷云起
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