对正常生活的人、“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义；以及，区分，可以分成8个部分，今天小编就来说说关于固定数量按比例分发怎么分?下面更多详细答案一起来看看吧!
固定数量按比例分发怎么分
对正常生活的人、“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义；以及，区分，可以分成8个部分
一、对正常生活的人、“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义。
（一）对正常生活的人的定义。
正常生活的人是指，【从来没有进入类似冬眠的状态，并且，｛身体正常代谢；会生长发育、衰老、死亡}】的人。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”处于类似冬眠的状态的时候，躯体代谢速度缓慢，基本上处于停滞的状态。
正常生活的人的躯体代谢速度正常。
在我的U盘里的文档里，出现的 正常生活的人 这个词组，
意思是，特指 【没有｛用自己的脑壳控制脑电波、电磁波、地磁波｝这项脑电波技术的｛身体正常代谢；会生长发育、衰老、死亡}的人】；
不包括从类似冬眠的状态醒过来以后的｛身体正常代谢；会生长发育、衰老、死亡}的“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”。
（二）对“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的共同特征：
他们处于类似冬眠的状态的时候，呼吸非常缓慢，代谢基本上处于停滞的状态，从外表看起来可能就像是死去了，但是他们的身体没有腐烂，他们还活着。
他们从类似冬眠的状态醒过来以后，他们｛身体正常代谢；会生长发育、衰老、死亡}。
1、对“影”的定义。
他们是人。
在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，他们没有 自愿地、故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】。
“影”从类似冬眠的状态醒过来以后，我给他们起的在脑电波里的名字仍然是 影 。
即，“影”从类似冬眠的状态醒过来以后，仍然是“影”。
2、对“聊赠一枝春”的定义。
他们是被一些人进行人猿杂交实验培育出的生物。
生物：
是指具有动能的生命体。
泛指自然界中一切有生命的物体。
—— 摘自《百度百科·生物(具有生命活力的物体)》
在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，他们没有 自愿地、故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】。
“聊赠一枝春”从类似冬眠的状态醒过来以后，我给他们起的在脑电波里的名字仍然是 聊赠一枝春 。
即，“聊赠一枝春”从类似冬眠的状态醒过来以后，仍然是“聊赠一枝春”。
他们不是人类。
我把“聊赠一枝春”当作人对待。
在法理中，｛我们群体｝把“聊赠一枝春”当作人看待。
3、对“哈麻批”的定义。
他们之中，有人，也有｛被一些人进行人猿杂交实验培育出的生物｝。
在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，他们自愿地、故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】。
他们控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的方式：
（1）使用脑电波技术发出 能够控制（｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的神经系统）的脑电波；
并且，命令、要求、建议｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝把｛“哈麻批”自己｝发出的脑电波的信号增强。
（2）命令、要求、建议｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝把某个（些）特定的脑电波的信号增强，并且，用这个（些）｛被增强了信号的脑电波｝控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】。
（3）商量着一起发出 能够控制（｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的神经系统）的脑电波。
“哈麻批”从类似冬眠的状态醒过来以后，我给他们起的在脑电波里的名字仍然是 哈麻批 。
即，“哈麻批”从类似冬眠的状态醒过来以后，仍然是“哈麻批”。
比如，“哈麻批4”是“哈麻批”。
“哈麻批4”从类似冬眠的状态醒过来以后，仍然是“哈麻批”，所以，“影”、“聊赠一枝春”仍然可以一起使用脑电波技术杀、砍｛从类似冬眠的状态醒过来了的“哈麻批4”｝。
｛他们之中的一部分人｝会欺骗、｛威胁、恐吓｝“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。
｛他们之中的一部分人｝【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】。
｛他们之中的一部分人｝（自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）。
某个（些）“哈麻批”自愿地、故意地并且频繁地发生这样的行为，即使没有造成损害结果，这个（些）“哈麻批”仍然是“哈麻批”。
例外情形：
某个（些）人没有被｛①、③、④、⑥、⑧｝】残害，但是，被｛⑤、⑦｝欺骗，错误地认为｛①、③、④、⑥、⑧｝残害了自己，然后，因为仇恨、憎恨、厌恶｛①、③、④、⑥、⑧｝而在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，自愿地、故意地并且频繁地控制（｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】） 。
这个（些）人不是｛序号⑦的“哈麻批”｝。
这里的这个（些）人，是指“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。
4、对“迷途未远”的定义。
他们曾经是“哈麻批”。
他们主动地停止（在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，自愿地、故意地并且频繁地控制｛序号①正常生活的人｝、｛序号③正常生活的人｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】）。
对自己曾经（在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下， 自愿地、故意地并且频繁地控制｛序号①正常生活的人｝、｛序号③正常生活的人｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】）的行为有一些后悔、自责。
他们主动地停止【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】；
对自己曾经【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】的行为有一些后悔、自责。
他们主动地停止（自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）；
对自己曾经（自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）的行为有一些后悔、自责。
并且，他们主动地把｛被自己困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝放了；
对自己曾经｛把一些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”困在堆里｝的行为有一些后悔、自责。
（如果他们不主动地把｛被自己困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝放了，即使他们自己曾经｛把一些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”困在堆里｝的行为有一些后悔、自责，很多①、③、④、⑥、⑧仍然不愿意与他们组成同一个社会。
所以，他们需要主动地把｛被自己困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝放了，他们才是｛序号⑧的“迷途未远”｝。）
注意：
（1）对自愿地的认定。
自愿：
—— 摘自《百度汉语·自愿》
自愿，意思是：
自己情愿，没有受到强迫、欺骗。
自己愿意去，被威胁、恐吓、欺骗着去，应当被认定为自愿；
自己不愿意去，被威胁、恐吓、欺骗着去，不应当被认定为自愿。
（2）对故意地的认定。
故意地不判断是故意，疏忽地不判断才是过失。
（见< 4 故意与过失的认定 ——原标题：《奥斯丁与霍姆斯理论中的故意与过失在刑法学中的应用研究》> 文档）
（3）对频繁地的认定。
只要有时间去，有能力去，并且，想去，就去。
可以被认定为｛频繁地｝。
（4）在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，（被迫地、故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】）的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”不是“哈麻批”。
比如：
“哈麻批”通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，然后，一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被迫地、故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】。
这些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝不是“哈麻批”。
在古代，奴隶主家里有奴隶；地主家里有奴仆。
奴隶社会、封建社会是存在社会等级制度的社会。
奴隶主是社会等级较高的人，奴隶是社会等级较低的人；
地主是社会等级较高的人，奴仆是社会等级较低的人。
奴隶主是｛奴隶主家里的奴隶｝的主人；
地主是｛地主家里的奴仆｝的主人。
（【有的｛在存在社会等级制度的社会里，社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的主人）命令、要求、建议【这些｛在存在社会等级制度的社会里，社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】去故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】；
然后，【这些｛在存在社会等级制度的社会里，社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】被迫地、故意地并且频繁地控制｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】。
【这些｛在存在社会等级制度的社会里，社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】不是“哈麻批”。
（5）有的｛被困在堆里的人｝，自认为是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”，其实，这些｛被困在堆里的人｝是“哈麻批”。
一些“哈麻批”被另一个（些）｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝困在堆里，这些“哈麻批”在认为对自己有益处的时候，这些“哈麻批”自愿地、故意地并且频繁地使用脑电波技术控制｛序号①正常生活的人｝、｛序号③正常生活的人｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】。
举例。
甲 —— “仙豆子”
比如，甲不是正常生活的人；
甲处于类似冬眠的状态，甲有脑电波技术。
甲被困在堆里，甲会被另一个（些）｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝通过让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍的方式威胁、恐吓。
甲不是一个人，是多个人。
甲希望我写文字消息。
当我决定要写一些文字消息以后，甲自愿地、故意地并且频繁地控制我的躯体活动，控制我走到桌前，打开电脑。
分析。
“仙豆子”是｛序号①正常生活的人｝。
甲自愿地、故意地并且频繁地控制｛序号①正常生活的人｝。
所以，甲是｛序号⑦的“哈麻批”｝。
（6）如果某个（些）｛以前，社会等级较高的人｝只是按照【这个（些）｛以前，社会等级较高的人｝、这个（些）｛以前，社会等级较低的人｝】他们自己进入类似冬眠的状态的时候所处的时期的法律，惩罚这个（些）｛以前，社会等级较低的人｝，没有威胁、恐吓｛以前，社会等级较低的人｝，那么，这个（些）｛以前，社会等级较高的人｝不属于｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，不是｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
一个人威胁、恐吓另一个人，那么，这个人会要求另一个人去做某个（些）事情，或者，要求另一个人不去做某个（些）事情。
具体分析。
（见<我们群体> 文件夹 —— <【脑电波里】常见问题以及解答> 文档 问题15 以及解答）
（7）某个（些）“哈麻批”愿意主动地停止损害｛①、③、④、⑥、⑧｝；
由于｛①、③、④、⑥、⑧｝与“哈麻批”之间存在战争，“哈麻批”损害｛①、③、④、⑥、⑧｝，｛①、③、④、⑥、⑧｝也损害“哈麻批”。
在｛①、③、④、⑥、⑧｝与｛②、⑤、⑦｝的战争中，这个（些）“哈麻批”被｛①、③、④、⑥、⑧｝损害；
然后，这个（些）“哈麻批”因为仇恨、憎恨、厌恶｛①、③、④、⑥、⑧｝而不主动地停止损害｛①、③、④、⑥、⑧｝；
然后，在没有得到｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情况下，这个（些）“哈麻批”继续自愿地、故意地并且频繁地控制（｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】）。
这个（些）“哈麻批”仍然是｛序号⑦的“哈麻批”｝。
因为，｛①、③、④、⑥、⑧｝与｛②、⑤、⑦｝之间存在战争。
“哈麻批”残害（｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】）；
（｛①、③｝、【已经从类似冬眠的状态醒过来的｛④、⑥、⑧｝】）也会残害“哈麻批”。
（8）有的“哈麻批”认为，虽然自己希望控制｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝，也谎称自己的脑电波是｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝的身体的神经系统产生的脑电波，但是，自己被控制着控制｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝；
这些“哈麻批”认为自己不是“哈麻批”。
回答。
我认为，这些“哈麻批”是“哈麻批”。
举例说明。
甲 —— 乙
A
- 乙是“哈麻批”。
A是｛序号①的正常生活的人｝。
甲向｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝谎称甲的脑电波是A的身体的神经系统产生的脑电波；
甲向｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝谎称甲是A 。
甲的主观目的是 希望能够让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝使用脑电波技术、脑电波——电磁波技术按照｛甲自己｝的要求控制A ，并且，把A的感觉抢夺过来传给｛甲自己｝。
但是，乙经常控制甲。
每次，｛甲要做出某个动作，同时控制A的身体也做出这个动作｝的时候，乙都控制甲的神经系统产生做出另一个（些）动作的神经反应，然后，在脑电波里，甲做出另一个（些）动作，同时，控制A的身体也做出另一个（些）动作。
甲认为，A的身体做出另一个（些）动作，是乙控制的；
甲认为，甲没有发生控制A的身体的行为。
甲认为，甲自己不是“哈麻批”。
分析。
我认为，甲是“哈麻批”。
因为，甲【向｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝谎称甲的脑电波是A的身体的神经系统产生的脑电波】的行为是甲控制A的行为的预备；
甲发生了控制A的行为。
甲认为，甲没有发生控制A的身体的行为。
这是错误的。
所以，甲是“哈麻批”。
（9）一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被迫地欺骗其他人，这些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”不是｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
一些｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝通过让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍的方式威胁、恐吓。
这些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”被迫地欺骗其他人；
不是自愿地欺骗其他人；
不是自愿地威胁、恐吓其他人。
不是自愿地使用脑电波技术按照“哈麻批”的要求控制正常生活的人，帮助“哈麻批”使用正常生活的人的身体。
（10）主观目的不是为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好，不是｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
有的｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝会因为亲情、友情、爱情，为了帮助“哈麻批”而自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
这个（些）｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝的主观目的不是为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好。
这个（些）｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝不属于｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
比如。
目前（截止2022.07.26），“编号3”会因为亲情，为了帮助“哈麻批85-M”而自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
“编号3”的主观目的不是为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好。
“编号3”不属于｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。
延伸：正常生活的人、影、聊赠一枝春、哈麻批、迷途未远这5个名字。
｛序号①的正常生活的人｝全部 发现被有的有脑电波技术的人使用脑电波技术控制了 以后；
｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝全部从类似冬眠的状态醒过来以后；
【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】杀死【｛序号②的正常生活的人｝、｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝】以后；
【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】可能不会经常使用 正常生活的人、影、聊赠一枝春、迷途未远 这4个名字；
【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】可能不会经常提起正常生活的人、影、聊赠一枝春、哈麻批、迷途未远 这5个名字。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”处于类似冬眠的状态的时候，他们的躯体在山洞、废弃的矿洞、防空洞或者陵墓地宫里。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”从类似冬眠的状态醒过来以后，他们的躯体会在哪里，我不知道。
把【正常生活的人、｛“影”、“聊赠一枝春”｝、“哈麻批”、“迷途未远”】区分一下，可以分成8个部分。
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序号 |
名称 |
描述 |
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① |
序号①的 正常生活的人 |
他们是正常生活的人。 他们没有 【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】。 这里的杀、砍的方式，包括，使用刀、斧等工具杀、砍； 使用微波武器运用｛脑电波—电磁波技术｝杀、砍。 |
|
② |
序号②的 正常生活的人 |
他们是正常生活的人。 他们 【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】。 这里的杀、砍的方式，包括，使用刀、斧等工具杀、砍； 使用微波武器运用｛脑电波—电磁波技术｝杀、砍。 某个（些）正常生活的人自愿地、故意地并且频繁地发生这样的行为，即使没有造成损害结果，这个（些）正常生活的人仍然是｛序号②的正常生活的人｝。 |
|
③ |
序号③的 正常生活的人 |
他们是正常生活的人。 他们主动地停止【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】； 对自己曾经【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】的行为有一些后悔、自责。 这里的杀、砍的方式，包括，使用刀、斧等工具杀、砍； 使用微波武器运用｛脑电波—电磁波技术｝杀、砍。 |
|
④ |
序号④的 “影”、 “聊赠一枝春”、 “迷途未远” |
他们是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。 没有【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被欺骗着，无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】； 没有（自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）。 |
|
⑤ |
序号⑤的 “影”、 “聊赠一枝春”、 “迷途未远” |
他们是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。 他们【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被欺骗着，无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】； （自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）。 某个（些）“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自愿地、故意地并且频繁地发生这样的行为，即使没有造成损害结果，这个（些）“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”仍然是｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。 注意： （1）主观目的是【为了让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝获得益处而自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”，不是｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝。 （2）｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的品性不是特别低劣，他们残害｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的原因可能有很多，比如： 为了自己的爱情、亲情。 |
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⑥ |
序号⑥的 “影”、 “聊赠一枝春”、 “迷途未远” |
他们是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。 他们主动地停止【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被欺骗着，无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】。 他们对自己曾经【为了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝，让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝被欺骗着，无法通过学习让｛辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己｝的辨别能力变好】的行为有一些后悔、自责。 他们主动地停止（自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）； 对自己曾经（自愿地、故意地并且频繁地通过【让｛“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”｝使用脑电波技术砍｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝】的方式威胁、恐吓｛被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝）的行为有一些后悔、自责。 |
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⑦ |
序号⑦的 “哈麻批” |
与｛对“哈麻批”的定义｝相同。 |
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⑧ |
序号⑧的 “迷途未远” |
与｛对“迷途未远”的定义｝相同。 |
称为：
｛序号①的正常生活的人｝；
｛序号②的正常生活的人｝；
｛序号③的正常生活的人｝；
｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝；
｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝；
｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝；
｛序号⑦的“哈麻批”｝或者“哈麻批”；
｛序号⑧的“迷途未远”｝。
【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝】，简称为｛①、③、④、⑥、⑧｝；
【｛序号②的正常生活的人｝、｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝】，简称为｛②、⑤、⑦｝。
辨别：
根据事物的特点，加以区别：辨别方向；辨别好坏；辨别真伪。
—— 摘自《百度汉语·辨别》
在语言使用习惯中，辨别这个词，也可以用于 辨别是非对错。
｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑧的“迷途未远”｝可以组成同一个社会，共同对抗｛序号②的正常生活的人｝、｛序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝。
（理由。见<竞争体系：个人幸福理论> 文件夹—— <1-0 竞争体系：个人幸福理论> 文档 法理三 针对（一）～（三）举例）
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