专注，通俗地解释，就是专心注意，精神集中。它一般指向于当下的事情。把握当下，即是这个意思。
有人解释说，要将此心“定于某处”，这就是专注。这种说法容易让人不解。因为一个人的精力在高度集中的时候，很容易就会疲劳，出现“开小差”的现象。有人甚至为了能够达到“专注”，一直提醒自己“我要专注”，将“专注”当成了一件事物。
其实，“专注”指向于一个人当下的状态。就是对于眼下正在进行的一件事情，心念、精力的集中程度。现在，我通过生活中的一件具体的事情，理解“专注”的内涵。
经常听我讲课的一位朋友，工作、生活在临近地区。说有半年没有见到老师了，便来看我。我于中午吃饭时间，在单位附近的一个小小的饺子馆相见。他带了两个朋友。吃饭中间，就聊起了专注这个话题。他说：自己做不到专注，脑子里经常有恶念出现。
我就地取材，这样对他解释：
——我们在一起吃饭，同时又说话交流，我们应该专注于哪里？专注于吃饭，就不能说话，专注于交流，就不可以吃饭。毕竟先人说过，吃饭时说话是对饭的不尊重。而且，吃饭时说话，也容易呛着。
——但是，我们今天相见的主要目的，就是为了交流，不是为了吃饭。思想上的交流是我们的目标，是当下最主要的事情。因此，我们的专注点就应该放在交流认识和观点这个事上。如果一定要按照先人说的吃饭时不允许说话，那就是死板了、教条了。因此，选择了这么一个小小的酒馆，简单地吃饺子，是我们这次见面的地点、方式的选项，而不是见面的内容。
——理解“专注”，日常生活中，是很难做到理论中的“专注”的。换个角度理解，“专注”就是心中无杂念、无妄想。不能够专注的原因，都是因为心中有了杂念、妄想，从而将自己于当下的事情中转移了出去，就出现“不专注”了。
——比如专注于吃饺子。吃饺子是一个既简单、又复杂的行为。简单的行为，这点好理解。为什么吃饺子是一个复杂的行为？因为将这个行为细细分解出来，就复杂了：眼睛观察饺子的形状，鼻子体味饺子的味道，嘴巴里还有味蕾，牙齿的咬合，舌头也要配合。我们说的“专注于吃饺子”，是专注于眼睛的观察？还是专注于鼻子？或者是拿筷子的手？同时专注于这么多的事物，分明不是专注了。
——怎么样就是专注于吃饺子？就是关注的都是与吃饺子相关的行为，没有其它的念头。如果吃饺子时想：“有盘海参就好了。”这就是杂念。如果想：“饺子里吃出个元宝更好。”这就是妄想了。只要心中的念想与当下的行为直接关联，就是专注的状态。
——所以，有人在吃饭的时候醉心于读书，以至于手中的馒头醮着墨水都不知道，这就是专注于读书，而不是专注于吃饭。有人在散步的时候，沉浸在自己关心的问题上，而不是身边的景色，这就是专注于思考，而不是欣赏。
当时和朋友说的大体上就是上面的意思。
专注程度与个人的定力直接相关。不容易被外界干扰者定力强，做事时的专注程度就高。那么，我们就可以知道：观照自己是不是处于专注状态，就看自己是否有杂念、是否有妄想。有了杂念与妄想，就已经被干扰。
人都是活的，念头也是活的。我们不可能让念头一直固定在某个地方、某个事物。有了杂念、妄想不可怕，也不用紧张，都是正常的现象，随时将杂念、妄想丢弃就是了。不正常的是抓着杂念、妄想不放，从而形成纠结，难以专注。
很多所谓的修行者将“禁欲”挂在嘴边，时时念叨“我要禁欲”。“我要禁欲”本身就是一个欲望。一味追求“专注”的人，一直将“专注”挂在心里，成了心事，就是挂碍了。心有挂碍，何谈专注？
天地间万事万物，原本都是自然流畅的。能够真正做到“专注”状态的人，他的内心是自由自在的。当一个人专注于某事某物的始终，最后的体会是喜悦的。如果从所谓的“专注”中得到了痛苦，那就不是专注，陷入到了执着、或者妄想中了。
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