书法练习起步非常容易，坚持下去十分难。
人是渴盼关注、渴盼进步的高等动物。
当写出来的毛笔字连自己的眼睛都过不了，又怎么赢来大家的喝彩呢？
那又该怎样坚持下去呢？不坚持下去又怎么进步呢？
似乎进入了一个死循环。
解决不了矛盾，那就转移一下注意力。
其实，古人写字和我们当代人写字是大不相同的。
创临碑帖
一、离书法源头的远近不同。
那书圣王羲之来说，你说是我们离殷商时代近，还是王羲之生活的东晋时期离殷商近？稍微懂点历史的都知道，肯定是王羲之离书法源头近了。
离书法源头近，找那些龟壳、碑文，贴文，竹简来看就更加便宜。损耗也小。
就像晚清思想家康有为说的：今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑：欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南，北朝碑。
我们倒是想像古人一样翻那些源头的碑帖，结果传到我们这就都已经翻坏磨坏了，只能学离源头远些的南北朝碑。或者拾一些前人牙慧。
源头之甲骨文
因为离书法源头更远，我们的练习书法需要的碑帖资源其实是相对残缺和匮乏的。除非具备一定的理论知识和钻研精神，当代普通人不懂碑帖学习对于书法精进的重要性。
二、习字的方法不同。
不知道大家有没有发现一个有趣的现象？九年义务教育，课本里都有发书法碑帖，但是真正拿来看，练习书法时科学利用碑帖的有几个？
从认识上就轻视书法源头碑帖，那么可想而知，书法的继承与创新有没有面貌可言。
不看碑帖、不从源头学书法，清代学者、文学家、书法家包世臣是一个例子。
包世臣书法
包世臣在《艺舟双楫 /卷五·论书一》里介绍：乾隆己酉之岁，余年已十五，家无藏帖，习时俗应试书十年，下笔尚不能平直，以书拙闻于乡里。
已经十五岁的包世臣，因为平日练习书法都是些规矩平泛的应试书，家中没有一本书法碑帖，虽然练习书法十年，下笔仍不能平直，乡里都传闻他字拙丑陋。
后来包世臣又去学了三年怀素草书，真真是走都不稳，就去跑，自愧无所得才弃学。
之后包世臣又道听途说，哎呀，你应该学苏东坡，苏东坡说了，字应该写肥点，才好遮丑啊！包世臣果然依葫芦画瓢，写得和那人几乎一样。字却不见筋骨。
直到包世臣看到《画赞》《洛神》《神龙兰亭》，才自找门路，每日勤临《兰亭》，始知每一笔画的遒劲力道，才感叹：前十年的练字时间都白白浪费虚度了哇！
你说说看，包世臣活在我们前面，离书法源头总也更近些，练习书法却也走了这么多弯路，更何况平庸的我们呢？
残缺的碑文
所以，书法练习，走了弯路不可怕，过去的都是教训，之后的更要长进。要取法书法源头，每天一点点坚持，量的积累方有质的改变。
三、写字时心中所想的不同。
我们练习书法，最先想到的往往是：心静下来，静下来，静下来。
然后才开始动笔。这好像已经很对得起手里的毛笔了。
看看书圣王羲之吧，他写字时的心思意念，让你瞪大双眼。
王羲之磨好墨，铺平纸张，拿起笔，他心里想的是：
我拿笔的本领就是将军，心思意念是我的副将，字的结构是军师，要开写了，一出笔就是吉凶，务必意在笔前，字必须提前在我的脑海诞生了。
笔画的上下左右出入就是号令，屈折的笔画就是杀戮，点画就是笔笔磊落，放纵的笔画都要快速疾利，着笔含蓄，溢润调和，顿笔的芒角处实际上是捺画一波三折的浓缩。
好嘛！王羲之写字不是写字，而是仿佛在打仗！他胸有成竹，又略略紧张，停顿的间隙，心思意念都在运筹帷幄，缜密小心，又果断出击，真是心有所想，饱含激情与热烈。
王羲之写字像在打仗，咱们写字，像在干嘛呢？
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