普罗维登斯之眼（也被称为上帝的全能之眼）是一个众所周知的流行符号。这个符号已在宗教和世俗背景下使用了多个世纪，因此在很多地方都可以找到它的代表。对于美国人而言，普罗维登斯之眼最常见于美国一美元钞票的背面。反过来，这种设计源自美国大封印的背面。普罗维登斯之眼也与共济会联系在一起，并且由于影片，例如由尼古拉斯·凯奇（Nicolas Cage）主演的2004年国家宝藏，将共济会与美国的建立联系起来的阴谋论得到了普及。
普罗维登斯之眼通常被描述为一个或多个其他元素中的单个逼真眼睛：三角形，一阵光，云，或全部三个。这个符号最早的描述可以追溯到文艺复兴时期。然而，在整个历史过程中，眼睛在许多文化中都具有很强的象征意义。
古埃及人的眼睛
这些符号中最著名的符号之一是荷鲁斯之眼（也称为Wadjet，意为“整个人”），在古埃及人中极为流行。根据古埃及神话，荷鲁斯在与叔叔塞斯（Seth）的战斗中失去了左眼。这只眼睛由女神哈索尔神奇地修复了，她被认为是荷鲁斯的母亲或妻子。因此，荷鲁斯之眼成为治愈的象征。
古埃及荷鲁斯之眼
在另一个神话中，荷鲁斯将他的眼睛献给了他的父亲奥西里斯，帮助他统治冥界。奥西里斯吃了他的眼睛，他恢复了生命。因此，在这个神话中，眼睛成了生命和复活的象征。这些神话使荷鲁斯之眼成为一种保护的象征，因此它通常被制成护身符。这种护身符直到今天仍然很流行。
古埃及人还有一个类似于荷鲁斯之眼的符号，被称为Ra之眼。不像荷鲁斯之眼，这是一个好斗的象征，集中在神的破坏性方面。在一个古埃及神话中，拉变得又老又弱，这使得人们不尊重他。拉对他们不再遵守法律、拿他开涮感到愤怒。因此，他决定通过派遣“拉之眼”来毁灭人类来惩罚人类。
拉之眼是一个以狮子的形式被送到地球的女神(不同的女神，包括哈索尔、塞克米特和巴斯特，据说拥有这个头衔)，她立即开始屠杀人类。看到女神造成的巨大破坏，拉后悔自己的行为，并叫他的女儿停止。然而女神嗜血成性，对她父亲的恳求置之不理。拉，担心如果女神被允许继续她的狂暴，所有的人类将会被消灭，设计了一个狡猾的计划。神有7000罐啤酒和石榴汁混合，使啤酒变红，他把它们倒在拉眼周围的田地里。由于女神喝了“血”，她喝得酩酊大醉，睡着了，三天后醒来，宿醉得很厉害。通过这种方式，Ra拯救了人类。
上帝之眼的开端
就像古埃及的荷鲁斯之眼和拉之眼一样，天意之眼也与神性有关。如前所述，天意之眼最早出现在文艺复兴时期。1525年，意大利画家雅格布·庞托莫创作了一幅名为《埃马厄斯的晚餐》的画作。这幅画的主题是《以马忤斯之路》故事的后半部分，根据路加的说法，故事发生在福音书的结尾。
在以马忤斯的晚餐，上帝之眼在基督之上
在这个故事中，发生在基督复活之后，耶稣向他的两个门徒显现，他们要去一个叫以马忤斯的小镇。到达小镇后，耶稣和这两个人一起吃晚饭，这是Pontormo画的场景。这幅画是为佛罗伦萨郊区Certosa del Galluzzo的Carthusians(一个天主教的宗教秩序，也被称为圣布鲁诺秩序)而作。有趣的是，有几位僧侣是由庞托莫画的，画中耶稣正为面包祈福。在基督的头上有天意之眼，这意味着上帝在注视着整个事件。
普罗维登斯之眼在埃莫斯的晚餐上的描绘表明它最初是基督教的象征。在这里，“普罗维登斯”一词指的是“神圣的指引”，特别指由基督教之神所提供的指引。因此，在某种程度上，天意之眼代表了一种虔诚的基督徒应该遵循的精神指引。天意之眼也可能代表上帝的无所不在、全能和无所不知。
此外，眼睛周围的元素也有基督教的含义。例如，三角形是对圣父、圣子、圣灵三位一体的明确引用。光和云的爆发意味着神性，神圣和上帝本身。事实上，当上帝出现在艺术作品中，这些元素有时也会被使用，例如，当上帝被“四角体”(tetragrammaton)所代表，即上帝的名字在希伯来语中的四个字母YHWH的音译。这样的描绘可以在克里斯汀教堂的彩色玻璃窗上找到，比如巴黎圣日耳曼-德-普勒斯的修道院教堂，那里埋葬了纽斯特里亚的墨洛温王朝国王。
上帝之眼显示在教堂的墙上
共济会和阴谋论
后来，共济会采纳了天意之眼，他们从古代文化中使用人体器官来表达抽象概念的做法中获得了灵感。因此，睁着的眼睛象征着警惕，象征着上帝的眼睛，象征着上帝的眼睛(因为在这个时候，许多人不再相信基督教的上帝，而是相信其他的神或更高的力量)。这代表了神对宇宙的警惕和关怀。
此外，这个标志是为了提醒共济会成员保持他们的道德标准，因为他们正在被一种更高的力量监视着。此外，天意之眼可以被视为灵性启迪和启示的标志。在某些情况下，天意之眼被放置在广场或圆规之上，可以说是共济会最易辨认的标志。
象征天意的共济会/天意之眼，有正方形和圆规
一种解释是，正方形代表道德或美德，而圆规代表界限或行为的智慧。另一种对象征的解释是，方框处理的是关于地球和身体的事情，而指南针处理的是关于天堂和灵魂的事情。也可以这样说，由于罗盘的指针放在正方形的下方，这意味着人们只是在处理象征的道德和政治意义，而不是更深层次的哲学和精神意义。此外，圆规与正方形的交点可以被理解为神与人之间的交融，甚至在生活中最平凡的方面也有灵性的维度。
许多阴谋论通过天意将共济会与美国的建立联系在一起。这个符号也出现在美国国玺的背面。印章(正面和反面)也印在美国1美元纸币的背面，因此，毫不夸张地说，印章就印在大多数美国人的口袋里。
普罗维登斯之眼出现在美国1美元纸币的左边
一种常见的阴谋论认为，将天意之眼应用在国玺上，是共济会成员向国家投射监视力量的一种方式。如前所述，共济会认为上帝之眼是上帝的象征，而不是他们自己的力量，这是为了提醒他们坚持自己的道德标准。因此，他们不太可能把它作为他们权力的象征。
与这一阴谋论稍有不同的是，美国政府一直在监视其人民。虽然这肯定不是这个符号的意图，如果一个人要回到它最初的意义。在这种情况下，它意味着上帝在监视着美国，这个国家是在他的监视下被创造出来的。1美元纸币背面的“我们相信上帝”字样进一步证明，这一符号是与上帝联系在一起的，而不是与美国政府联系在一起。
伟大的密封
普罗维登斯之眼围绕着一个三角形和一束光(就像基督教艺术中使用的那样)，它被放置在一个未完工的金字塔的顶端。印章的设计在1782年定稿，而反过来的描述，如查尔斯·汤姆森(查尔斯·汤姆森是美国国会的秘书)在大陆会议(1782年6月20日)通过的“备注和解释”中所述，是“相反的”。金字塔象征着力量和持久:上面的眼睛&这句格言暗指上帝对美国事业的许多重要干预。下面的日期是《独立宣言》的日期，下面的文字表示新美国时代的开始，从那一天开始。有趣的是，虽然正面图案一采用就立即绘制出来了，但反面图案的第一次绘制是在四年后的1786年。这是来自费城的雕刻师詹姆斯·特兰查德为《哥伦比亚杂志》1786年10月号所作的一幅画。
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背面的美国国玺与天意之眼显示在顶部
我们所知道的第二幅画是由艺术家和历史学家本森·l·洛辛(Benson L. Lossing)在1856年画的。这幅画是为了配合他为1856年7月出版的《哈珀新月刊》所写的一篇关于国玺的文章。洛辛对特伦查德的设计做了一些修改，而这第二幅图影响了汤姆森1782年书面描述的所有后续实现(包括1美元纸币背面的那张，它几乎完全遵循了洛辛的设计)。除了1882年铸造的美国国玺百年纪念章。奖牌的背面紧跟着特伦查德的设计，这是美国政府首次正式颁发的印章背面图案。
顺便说一句，大陆会议得到了一个设计的大印章的背面，以防它想留下深刻印象的蜡垂饰印章，这是在1815年和1871年之间的条约使用。然而，后面的表面，从来没有印象，和削减的热情，一个相反的模具逐渐减少。因此，直到今天，还没有一个逆模被切开。
特伦查德设计的大印将普罗维登斯之眼置于一座未完工的金字塔上，金字塔有13级台阶。这个数字具有象征意义，因为它代表了最初形成美国的13个英国殖民地。在汤姆逊的描述中提到的两句格言是用拉丁语写的，分别是:Annuit Coeptis(意为“上帝已经眷顾了我们的事业”)和Novus Ordo Seclorum(意为“时代的新秩序”)。前者被置于天意之眼之上，而后者被置于金字塔之下。《独立宣言》的年份，在罗马数字MDCCLXXVI(1776)中，被发现在金字塔的最底层。特伦查德的设计中有一处改动是把普罗维登斯的右眼换成了左眼，从那以后一直是这样。此外，洛辛的金字塔是方形的，与特伦查德的细长金字塔不同，它被赋予了一个纵深的视角，周围的地面上长满了鲜花和青草。
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