一般来说，皇上在知道自己即将离开人世的时候，都会说几句话，或者留下一封文字之类的，这和平民百姓的死其实是一样的，毕竟还有些身外之物要留下来（身无长物的就算了），反正也带不走，或者即使要带走，也还要经过活着的人的允许，不然......
这就是临终遗言，老百姓的叫遗嘱，皇帝的当然叫遗诏了。
不过，像大清王朝的顺治皇帝就显得与众不同，他发的遗诏，足足有1100多字，而且，14条大罪，通篇都是在责骂自己，活脱脱的就是一封长篇认罪书。
为什么会这样呢？今天就带着大家一起解密，探寻历史人物的心路历程，解开历史的那道结......
1、孝庄太后修改了遗诏？
人在临死的时候，都希望后人对自己有一个好的评价，而不希望留下恶名、臭名，这就叫盖棺论定，所以，许多人在这方面都想方设法的宣扬自己的功绩，表彰自己的武功才略，而不是抖搂自己的丑事。毕竟，一个皇帝死了要供奉庙堂，这些话都要在史书上留下痕迹，给后人瞻仰的。
所以，就算是普通人犯了错误，要想让他检讨一下自己都很是有点困难，更何况皇帝了，高高在上，是老天爷派驻在人间的代表，是天子，谁敢说他的错呢？自己就更不会说了，除非是逼不得已，比如崇祯皇帝朱由检，那时候，没有办法了，不过，他在临死时说的一句话，是这样的，“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”
当然，也不是说人在临死的时候没有自责，所谓人之将死，其言也善，所以，有时候也会有人说一些比如“我以前对你是不太好啊”之类，但是，紧跟着他会再补上一句，那也是我没有办法啊，或者我那也是为你好啊，以显示自己还是很大公无私的，以免后人盖棺论其丑。
但是，像顺治皇帝这样长篇大论大骂自己的遗诏，简直是前无古人、后无来者，不得不让人很惊讶，更何况，按照顺治皇帝在当时所做的一切，虽然算不上千古一帝，盖世功勋，但也可以说是非常英明，最起码是做了一些好事的。
所以，这份罪己诏一出，就连写历史的史官都说，“至于弥留之际，省躬自责，布告臣民。禹、汤罪己，不啻过之”，有点过了，兄弟。
于是，后人就无端猜测了，这必然不是大清皇帝爱新觉罗·福临自己写的遗诏，那么，这是谁替顺治皇帝写的呢？
后人根据福临的母亲孝庄太后的一贯表现，就说了，那肯定是孝庄太后对顺治皇帝当和尚不满意啊，而且还是为了一个自己不喜欢的女人而当和尚，这就更让人难以忍受了，所以，孝庄太后一怒之下，就拿起笔来，随手涂抹，一篇福临罪己诏就这样出生了。
兄弟，如果你这样想那就错了。
且不说顺治皇帝事实上没有出家，这个道理，我已经在我的前一篇文章里说过了，大家有兴趣可以看看，而且许多历史也已经说得很清楚，都能够证明顺治皇帝根本没有出家。
那么，既然没有出家，作为顺治皇帝的母亲孝庄文皇后，堂堂国母，会在自己的儿子年纪轻轻就不幸死亡之后，还要将自己儿子的丑事揭开发给全国的老百姓看吗？世上有这样的母亲吗？而且还是有着无上体面的皇室呢？就算是慈禧太后也做不到这一点。
即便是顺治皇帝真的出家做和尚去了，有着高深政治手腕的孝庄文皇后也不会冒着体面，悍然去羞辱自己的儿子，最终其实也是打了自己的脸。
更有一点要说明的是，历史上记载，“正月壬子，上不豫。丙辰，大渐。赦死罪以下。丁巳，崩于养心殿，年二十四。”
也就是说，清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临，从壬子生病到顺治十八年正月初七日丁巳夜子刻，崩于紫禁城养心殿，前后6天，而在初八戊午的时候，遗诏便颁发于世。
顺治皇帝可以有6天的时间思考，最终写就，而孝庄太后不过有12个小时的时间修改，而且还这么完整，除非是她早就处心积虑，事先就写好了？如此想来，这个孝庄太后早就恨自己的儿子恨到入骨了，这还是一直为了自己的儿子，不得不下嫁给权臣爱新觉罗·多尔衮的那个母亲吗？
你们也太小看孝庄太后了吧。
所以，这种罪己诏应该就和孝庄太后无关了，那么，既然不是孝庄太后写的，那是谁写的呢？别人似乎也没有那个胆子，因此，唯一的可能，是顺治皇帝自己写了这份罪己诏。
2、顺治皇帝的14条大罪？
“罪己诏”作为皇帝承认错误、检讨过失的一种诏书或是口谕，一般都是在国家遭受天灾，或者这个皇帝统治不稳固，政权处于危险，内部出现重大问题的时候，又不能降罪于大臣，于是，就通过口谕或者诏书等形式，向大臣们承认自己的过错，并检讨自己，最终达到朝廷上下团结一心、共度危机的目的。
也就是说，皇帝这时候就说了，现在导致的这些问题，和你们无关，都是我一个人的错，你们不必担心，老老实实的把自己的工作做好就行了，不要心有戚戚。
那么，顺治皇帝的罪己诏是统治不稳定，或者内部出现重大问题了吗？
我们先来看一看这14条大罪的内容究竟是什么吧？
先从简单地说，第一个，不孝的罪有2个，“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。隆恩罔极，高厚莫酬，朝夕趋承，冀尽孝养。今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也”，圣母皇太后的养育之恩还没有报，就先死了，不孝！
“皇考宾天，朕止六岁，不能服衰绖行三年丧，终天抱憾。惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾。今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也”，因为年纪太小，不知道对他的老爸爱新觉罗·皇太极表达哀思，已经是个遗憾了，本来想侍奉太后，却反而让太后为自己伤心，不孝！
这2条其实是顺治皇帝的真心表达，这是没有办法的事，只能心里疼惜了。
第二个，糜费罪有3条，也就是遗诏中的8、9、10三条，“国用浩繁，兵饷不足。而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施。及度支告匮，每令诸王大臣会议，未能别有奇策，止议裁减俸禄，以赡军饷。厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也”国家没有钱，我却是不顾现实，肆意耗费，还要别人节省。奢侈、糜费罪！
“经营殿宇，造作器具，务极精工。无益之地，糜费甚多。乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也”，造一些没用的东西，没用的宫殿，还是奢侈、糜费罪！
“端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚。不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也”，这里说到董鄂妃了，有人说，按照顺治皇帝对董鄂妃的宠爱，不会这样说的。
事实却恰恰证明了，这就是顺治皇帝写的，如果以孝庄太后对董鄂妃的“恨意”，她会说端敬皇后对皇太后恪尽孝道，对自己尽力辅佐，成为內宫的表率吗？她会说董鄂妃“贤淑”吗？而顺治皇帝表达的意思，是我很爱她，但鉴于国家艰难，所以她的葬礼费用花得还是有些过，作为皇帝，我这样是不对的，应该以礼止情，所以，还是奢侈、糜费罪！
第三个，懒惰罪1条，“朕性耽闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少。致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也”，我总是贪图安逸，不上朝。这就有些无中生有了，事实上，顺治皇帝可能也有发懒的时候，但大多数情况下，他处理政务还是很少拖延的，就像后来康熙皇帝为他的父亲立碑，《碑文》曰:“皇考惟是兢业祗慎，无一日遐逸也。”
最后一条，不过是有过错不能改，越积越多，就形成了现在的这种情况，“朕既知有过，每自刻责生悔。乃徒尚虚文，未能省改，过端日积，愆戾愈多，是朕之罪一也”。
剩下的7条就很关键了，我们也来看一看，为什么说这7条很关键呢？
第一条，“朕以凉德，承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。且渐习汉俗，于淳朴旧制，日有更张。以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。”
我本来不行，却当了皇上，按照道理，我应该像老祖宗一样英雄，可是，我却渐习汉俗，置祖宗旧制于不顾，天天更改祖制，搞得一塌糊涂。所以，主要是因为和汉人有关。
第四条，“宗室诸王贝勒等，皆太祖、太宗子孙，为国籓翰，理宜优遇，以示展亲。朕于诸王贝勒，晋接既疏，恩惠复鲜，情谊暌隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。”不重视宗室诸王贝勒，与他们越来越远。
第五条，“满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥猷为。朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣。朕不以为戒，委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管。致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。”不重视满人，重视汉人，让他们无心任事，还是和重用汉人有关。
第六条，“朕夙性好高，不能虚己延纳。于用人之际，务求其德与己侔，未能随才器使，致每叹乏人。若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无才，是朕之罪一也。”这说的是谁，应该还是说多用了汉人，对于满人，应该按照他自己本身个性使用，随才器使，而不是一概求全。
第七条，“设官分职，惟德是用，进退黜陟，不可忽视。朕于廷臣，明知其不肖，不即罢斥，仍复优容姑息。如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地。可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。”直接说了一个人，刘正宗，这个人也是汉人，曾经是顺治皇帝的文墨挚友，后受满人挤压，差点就被顺治给杀了。还是汉人。
第十三条，“人之行事，孰能无过？在朕日理万几，岂能一无违错？惟听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听纳。古云：‘良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。’朕于斯言，大相违背。以致臣工缄默，不肯进言，是朕之罪一也。”不听谁的话，还不是不听满大臣的话，重用汉人，顺治皇帝亲政以来，为了维护统治，对汉人实行了很多优待政策，这个政策招致了满人的极大不满。
第11条，说的是太监干政，在我看来，这个可能是顺治皇帝唯一的错误，毕竟太监吴良辅确实是因为顺治皇帝的宠爱，最终贪污受贿，惹出大祸，却在后来还是被顺治包容，这也有悖于顺治皇帝所强调太监不能干政的思想，“祖宗创业，未尝任用中官。且明朝亡国，亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以为戒。设立内十三衙门，委用任使，与明无异。致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。”
看看，顺治皇帝在遗诏中通篇都在骂自己，将自己骂得狗血喷头的，骂得匪夷所思的，其实就是后七条，而这七条中的六条，都是满人和汉人对立的问题，所以，他还特别在最后说，自己有这些过错，却没有改，就更加错了。
这是为什么呢？
3、顺治皇帝为什么这样写？
有人认为，以孝庄太后为首的守旧派和满人站在同一边，都是极力主张重用满人，反对使用汉人，维持其“满洲本位”的思想，所以才将顺治皇帝的这篇遗诏修改，把重用汉人变成了他的罪行。
其实，在顺治皇帝已经驾崩的情况下，直接修改他的政策就是了，就是一纸条令的事情，何必要大张旗鼓地这样宣扬罪行呢？非要骂得自己的儿子是狗血喷头，才能达到她的目的吗？
事实上，无论是顺治皇帝，还是孝庄太后，包括康熙皇帝，爱新觉罗·弘历，甚至大清王朝所有皇帝，都没有真正的重视汉人，一到关键的时候，都是以维护满洲贵族利益为第一。
但是，这并不是说，他们就不使用汉人了，为了维护大清王朝的统治，安抚汉人，也一直都是这些皇帝的政策，特别是康熙皇帝，对汉人的笼络更甚于顺治一朝，这对于从小就是受到孝庄太后的熏陶和培养的他，如果老师的政治思想都如此守旧，还能成就出一个康熙大帝来？
既然这样，顺治皇帝为什么要留下这样的遗诏呢？下面，我们就来到主题。
上面说了，“罪己诏”一般都是在国家遭受天灾，或者这个皇帝统治不稳固，政权处于危险，内部出现重大问题的时候，这个皇帝才会不得不做出的一种表示。
那么，顺治皇帝的政权有什么危险呢？
其实，不是顺治皇帝，毕竟都要离开这个世界了，就没有什么危险了，即使有危险，那也不是自己的事了。
但是，你们不要忘了，继承顺治皇帝位置的是8岁的爱新觉罗·玄烨，是他的儿子，自己儿子的事，那就还是自己的事，自己儿子的危险，那也就是自己的危险，所谓舐犊情深，就是这篇文章的重点。
顺治皇帝知道，自己走了，留下的是孤儿寡母和一大片花花绿绿的大好江山，大好江山谁不想去争去抢？而孤儿寡母的，在面临这些如饿狼一般虎视眈眈的满洲八旗、王公大臣的时候，怎样才能让自己的孩子稳稳地坐住这个位置，才是他临死前最忧心的东西。
虽然他自己始终也没有改变过满清“首崇满洲”的既定国策，但是，他知道，没有汉族，仅靠满人，那是绝对无法维持大清王朝的统治的，所以，这即使是以后的日子，起用汉人，也必然是一个无法改变的国策，但是，现在不行。
顺治皇帝明白，满汉对立从大清开国就一直存在，但是自己能够在“首崇满洲”的同时，笼络汉人，用他们为大清王朝做事，是因为自己经过十几年的耕耘，已经完全掌控了朝政，但即便是这样，自己也不过才做了一点点，就已经引起满洲王公大臣们的不满了，更何况，玄烨这样一个8岁的孩子。
所以，如果自己不趁着还在世的时候，把这个政策往回拉一下，鲜明地说出来，稳住满洲人的心，等到由那些亲王贝勒、满清的骄兵悍将们跳出来，要改变这个政策的时候，估计玄烨的皇位就危险了。
因此，他必须要笼络这些满清贵族，把那些亲王、贝勒们的心拉回来，让他们感受到他们的地位不会改变，让他们觉得这个皇帝还是满人的皇帝，玄烨还是他们中的一员。
于是，他思虑良久，终于拟出了这么一篇饱含苦心的大文章，他要让他们觉得自己是真的受了委屈，让他们从这份罪己诏中感动、泪流，得到抚慰，以至于感恩。
所以，他说了一大堆之后，才正式转入正题，朕以腹心寄托：“太祖、太宗创垂基业，所关至重。元良储嗣，不可久虚。朕子玄烨，佟氏妃所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。即遵典制，持服二十七日，释服即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鰲拜为辅臣。伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托。其勉矢忠荩，保翊冲主，佐理政务。布告中外，咸使闻知。”
就是这样，睿智的顺治皇帝还是不能够完全放心，从他任命的四位辅政大臣中可以看出他的良苦用心，第一，没有一个是宗室王公、贝勒，这说明了他对当年多尔衮以王公欺主的事耿耿于怀，担心这样的事会再次发生在他的儿子身上。
第二，这四个辅政大臣都是顺治皇帝一手提拔，其中，赫舍里·索尼四朝元老，威望最高，却年龄最大，已经不可能有夺位的可能，苏克萨哈地位不高，和同事共事也经常有矛盾，却排在了第二，遏必隆，钮祜禄氏，皇室宗亲，功劳不小，排在第三，而最后一位，是鳌拜，号称满洲第一勇士，武功最强，功劳远远大于苏克萨哈、遏必隆，却排在了第四。
从排名上看，虽然鳌拜也是顺治一手提拔，且极忠于顺治皇帝，虽然知道只有鳌拜可以在军事上保护玄烨，但是，顺治对他却最不放心，于是，搞了一系列的人牵制他，但是，人算不如天算，顺治皇帝呕心沥血，精心部署，最终还是让鳌拜成了权臣。
这就是当时的历史，到了康熙七年，也就是爱新觉罗·玄烨15岁的时候，此时，在鳌拜专权，自己无法亲政，不得不和鳌拜斗智斗勇的情况下，康熙皇帝终于明白了他的父亲，明白了他父亲良苦用心，为了儿子不惜委屈自己，这时候，康熙一定是流泪了，他不顾一切，亲自为顺治立碑，碑文极大地赞颂顺治皇帝的功德，针锋相对，和《罪己诏》的内容完全相反。
谢谢观看独家原创文章，从历史的蛛丝马迹中寻找原本真实的历史，走过路过的朋友记得点赞关注！
如果喜欢，收藏转发都可以，千万不要去抄袭，毕竟是别人花了很大功夫，这样去盗窃人家的劳动成果，是极不道德的。
,
