小娥和黑娃
小娥和黑娃，无疑是《白鹿原》中最出彩儿的人物。他（她）们不甘于命运捉弄，勇敢地向封建腐朽的传统观念发起挑战，那种不屈不挠敢为人先的精神，在读者心中留下了难以磨灭的印象。
当然也没必要遮掩，书中诸多的性事描写，对小娥和黑娃的人生命运起到了推波助澜的作用。尤其是小娥，先后跟了四个男人，每个人都个性鲜明反差强烈。这种大开大合的方式，引发了读者不同的反应。有说她是风流成性不守妇道的浪荡女子，有说她是造成白鹿两家反目成仇的祸首罪魁，有说她是冲破封建牢笼最终又为封建势力殉葬的牺牲品。因此剖析小娥的形象构成，对全面解读《白鹿原》的博大精深有着不可低估的作用。
黑娃
一、 生理和心理上的反抗意识，是小娥走上新生的萌芽。萌芽一旦破土而出，其顽强的生命力不可阻挡。
在一百多年前的清朝末年，郭举人就是个司空见惯的地主老财。稍有不同的是他有点文化，是个武举人，年过花甲仍身康体健。另外郭举人对下人并不那么苛薄，时常教黑娃这个长工骑马遛马放鸽子，主仆相处还是比较融洽的。
其实武举人对小娥这个二女人也没有主观意识上的虐待，事情坏就坏在大女人这个母夜叉身上。她人老珠黄，与年轻貌美的小娥形成强烈反差，羡慕嫉妒恨是必然的。失去竞争力的母夜叉为保护自己的地位不被侵占，使出了阴毒的招法，轻易不让郭举人沾小娥的身子。当然，如果仅仅是生理上的摧残还不至于把事情搞得太糟，关键是大女人每天还要亲眼监督着小娥“泡枣”为郭举人健身。同样作为女人，这种精神和心理上的摧残无疑是把人的尊严踩在脚下，还要碾上几脚，活生生把小娥一个风华正茂的女子，变成了郭举人的一个木偶工具。
饱受精神和生理摧残的双层折磨，让小娥对那个人吃人的封建礼教恨之入骨，她勇敢地挣脱了束缚她的精神枷锁，义无反顾地向几千年形成的压榨妇女的封建传统发起了冲击——黑娃的到来，为她寻找到了最佳突破口。
应当说，黑娃作为一个下人，一个对男女之事一无所知的“生瓜蛋子”，是不可能也不敢对小娥有非份之想的（即便有非份之想也只能装在心里，不可能有行动）。是小娥主动的发挥师长作用，帮助黑娃得到了男人性意识的启蒙。
于是，小娥和黑娃走到一起，就成了天经地义顺理成章的事情。
在这个环节上，作者描写得极其生动又合情合理，让读者自然而然地随着小娥和黑娃的感情脉络行走起伏，真挚细腻，款曲暗流，漩波荡漾，汹涌澎湃。把人的本性和情感的爆发揭示得惟妙惟肖，入目三分。充分展现了作者深厚的文字功底和精湛的艺术表现手法。
小娥
二、小娥和鹿子霖的纠葛，表面是鹿子霖的乘人之危，实则是白鹿两大家族暗中的较量。在这场没有硝烟的战斗中，其实并没有最后赢家。
面对不能进祠堂祭祖（不被家族认可），不被父亲鹿三接受的严酷现实，不娥和黑娃没有屈服。他们搬到村外的破窑里开始自己凄苦却甜蜜的新生活。但是，命运却再一次向他们伸出了魔爪。
黑娃在共产党人鹿兆鹏的组织下，带头领导了白鹿原农协运动，掀起了一场旷世未闻的风搅雪。在敌人的追捕下他被迫逃走，一下子使小娥这个孤苦无助的外乡女人陷入了绝境。作为农协负责人的家属和积极分子（小娥也参加了农协），她不仅要接受折磨，还要逼迫她把黑娃找回来。万般无奈之下，她只好求助黑娃的同族长辈鹿子霖。鹿子霖这个所谓的乡约，应该相当于村长，在当地还是有一定权力的。鹿子霖乘人之危，借机上了小娥的床。
如果不仔细阅读原著，很容易把它理解成小娥为了搭救黑娃，主动以色相拉拢鹿子霖。这也正是把小娥想象成荡妇的主要缘由。真相是见到年轻貌美的小娥找上门来，鹿子霖垂涎三尺马上答应，于酒后夜半闯入小娥的窑洞强行施暴，把生米煮成熟饭。不仅如此，当小娥被当作反面典型受到族规乡约的残酷处罚后，鹿子霖又利用小娥对白嘉轩的报复心理，唆使她引诱白孝文下水。使他在白鹿两家的争斗中占了上风。但小娥很快看清了鹿子霖的丑恶嘴脸和险恶用心，于是她奋起反抗，把尿撒在了鹿子霖的脸上。
黑娃和小娥
三、鹿子霖取得的胜利，是把小娥推进了深渊为代价。小娥不仅是白鹿两家争斗的牺牲品，更是封建社会妇女求解放比登天还难的真实写照。
白孝文的坠落，代表着白嘉轩的失败，他只好采取和白孝文分家划清界限来证明自己的清白。这也正符合鹿子霖的意愿。在白孝文走投无路之时，鹿子霖不仅买下了分在白孝文名下的上等水田地，而且把白孝文分到的门房都买了下来，接着他立刻安排人去把房子扒掉。也就是说，鹿子霖利用小娥，狠狠地打了白嘉轩的脸，在与白嘉轩的争斗中取得了完胜，
更残酷的是，鹿子霖的胜利，换取的是以小娥的生命为代价。作为白嘉轩的铁粉丝长工鹿三，却把这一切都归罪到自己的儿媳妇小娥身上。他杀害了小娥，最终却难以消除心底的罪孽，导致自己精神失常，稀里糊涂地死去了。然而，鹿三的死去并没有唤起人们的觉醒，反而把一切再次归罪到小娥身上，竟把她埋在新建的六棱砖塔之下，让她永世不得翻身！
而那个作孽之人鹿子霖，当看到白孝文当上县长在台上耀武扬威时，他醒悟到已经不可能再翻身打垮白家了，在此沉重的打击下，他禁不住大叫一声：天爷爷，鹿家还是弄不过白家，接着便精神崩溃，很快在疯巅中死掉了。
《白鹿原》之所成为名著，就在于它没有停留在简单的人物命运刻划上，而是通过人物命运的转折，一波三折地烘托出社会历史变迁的大趋势和总的脉络，让读者融入到了波波澜壮阔的历史画卷中去同思同想感同身受。
事实证明，在这场你死我活的博斗中，根本就没有胜利者。从而让人不能不感叹，想清除几千年的封建糟粕意识，是何等的艰难！
黑娃和小娥
四、黑娃的起伏人生，既是命运的安排，更是偶然中的必然。它验证了一条真理，既：人的本性是可以转变的，关键是紧要关头的选择。
按照共产党人鹿兆鹏的安排，黑娃逃脱国民党的追捕，加入了由共产党控制的国民革命军队伍，在起义暴动失败后，黑娃在流浪中被土匪捉住，稀里糊涂进入了土匪的行列。
黑娃当上土匪做的第一件事，是报复白嘉轩行使族规对小娥的惩罚。他安排手下人打断了白嘉轩的腰。
黑娃做的第二件事，是弄清了小娥的死因。他先找了鹿子霖，又找了白嘉轩，他以为最有可能害死小娥的只有这两个人。让他万万没想到的是，杀死小娥的，竟然是他的亲生父亲鹿三。黑娃万念俱灰，再也没有返回白鹿原这个伤心之地的心思了。
但命运偏偏又和他开了玩笑。白孝文找到他，动员他反正进入保安团。黑娃带着他的队伍接受收编，成了保安团的营长。
黑娃这段历史让我们看清了这样一个事实：黑娃闹农协失败流落他乡阴差阳错地当了土匪，并非他的主动行为，完全是误入歧途。而为自己的女人报仇和弄清小娥的死因，又是任何一个男人合乎情理的正当之举。后来接受收编加入保安团，并且又成立了家庭，所有这些把他最初骨子里蕴含的正义感激发了出来。他主动找到朱先生，当了先生的关门弟子，寻求古代先贤们留下的做人的道理。他对自己和手下人都开始了脱胎换骨的改造，把在街上捏女人屁股的团丁绑在树上，让全营每个人都抽一棍子。黑娃所有这些看得见摸得着的表现让他声名大噪，取得了较好的效果。白嘉轩也看清了黑娃的转变，允许他作为白鹿家族的后代，领着媳妇进入祠堂祭祖。
追寻黑娃的人生轨迹，没有丝毫雕琢斧凿的人为迹象，因此可以说明，他的脱胎换骨是符合唯物辩证法的基本规律，是人生选择的必然。
为此才引出朱先生笑称：想不到一个“土匪”竟成了我最好的学生。
黑娃和小娥
五、再次回到革命队伍的黑娃，大好的前程在向他招手，历史却一次次向他开了玩笑。他的离去，无疑是作者留给我们后人的一道思考题。
在共产党人鹿兆鹏的策动下，黑娃领导了保安团起义，当上了新社会的副县长，又回到了他最初就走上的革命道路。但白孝文却贪天功为己有，以县长的身份给黑娃罗织罪名。得知这个消息后，白嘉轩躬着被黑娃打断的腰，为黑娃担保，求儿子白孝文放过黑娃。但黑娃依然被白孝文枪毙了。
全书的结尾，看得出作者付出了极大心血。它独辟蹊径，选择了一种特有的结尾手法，即：此处无声胜有声！
作者留给我们许多思考题：
1、最揪心最直逼人心的是：白孝文为什么不顾父亲的担保，非要把黑娃置于死地？
2、黑娃打断了白嘉轩的腰，白嘉轩为什么还要为黑娃求情？
3、朱先生为什么说，想不到一个“土匪”竟成了他最好的学生？
4、 鹿子霖为什么看到白孝文在台上处死黑娃，他大叫一声精神崩溃，屎尿都流了出来，不久便离开了人世？
5、黑娃是真正的“土匪”么？小娥是所谓的“荡妇”么？在作者笔下，到底要把他们塑造成什么形象？
鉴此，本人对《白鹿原》有如下认识：
1、每一位读过《白鹿原》的读者，对上述问题都会在心里有一个清晰的答案。
2、 黑娃绝不是传统意义上的土匪。小娥也绝不是所谓的荡妇。那种不以人性为标准，不设身处地换位思考地研究问题，只带着正人君子的帽子站在道德高地上进行评价的作法，是不恰当的。
3、一百年后，重读《白鹿原》，它的厚重内涵绝不会亚于现今的《红楼梦》！
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